História, tempo presente e história oral

Abstract

N os últimos tempos, grandes transformações marcaram o debate historiográfico, e muito poucos historiadores preservam a crença na capacidade da história de produzir um conhecimento inteiramente objetivo e recuperar a totalidade do passado. A objetividade das fontes escritas com que o historiador trabalha foi definitivamente posta em questão.A historiografia da Antiguidade clássica, como é sabido, recorreu aos testemunhos diretos na construção de seus relatos. Esse tipo de fonte foi desqualificado na segunda metade do século XIX, mas foi restaurado no século XX por historiadores que defendiam a validade do estudo do tempo presente. No entanto, a incorporação à disciplina histórica do estudo da história recente e do uso de fontes orais produzidas através da metodologia da história oral não é ponto pacífico: muitas vezes é vista com suspeição e avaliada de forma negativa.A proposta deste texto é discutir o porquê dessa situação. Para fazê-lo, nada melhor que lançar o olhar sobre a historiografia e observar como a história recente e as fontes orais foram encaradas por diferentes concepções da história, e o que levou, em cada caso, à desconfiança e à desqualificação de ambas pelos historiadores. A emergência do ofício de historiador, a interdição da história recente e do uso de testemunhos diretosPor que, no século XIX, a história recente, então chamada de contemporânea, tornou-se um objeto problemático? O ponto de partida para entender esse processo é a constatação do triunfo de uma determinada definição da história, a partir da institucionalização da própria história como disciplina universitária. Essa definição, fundada sobre uma ruptura entre o passado e presente, atribuía à história a interpretação do passado e susTopoi, Rio de Janeiro, dezembro 2002, pp. 314-332.

Imprensa católica e a questão democrática brasileira: a crise política nas páginas de O São Paulo

“…Sobre o caráter próprio e a dinâmica da "democratização brasileira", nos referenciamos em Santos (1998Santos ( , 2006Santos ( , 2017, Holston (2013) e Oliveira e Rizek (2007). Temos nos nutrido ainda das reflexões de Rémond (1996) e Berstein e Milza (1998) para nos orientar no vasto campo da História Política, assim como das reflexões de Bédarida (1996), Prost (1993), Hobsbawm (1993), Ferreira (2002Ferreira ( , 2012 e Fico (2012), entre outros, em nossas investidas no território da História do Tempo Presente.…”

Os ciclos de revisionismo histórico nos estudos sobre a Revolução Russa

“…Ademais, Groppo revive a velha afirmação sovietóloga de que a Revolução A influência desse revisionismo também é notada de forma difusa, em obras cujo apelo supostamente "renovador" sensibiliza especialistas. Considerado inovador por historiadores respeitáveis como Hobsbawm (1998: 264)14 e Segrillo (2010, Orlando Figes é outro a endossar a tese da continuidade em chave 13 Cabe ressaltar que essa sua ideia do caráter "mitológico/religioso" do comunismo havia sido proposta de forma quase idêntica pelo historiador brasileiro Jorge Ferreira de Sá, que a aprofunda a partir do uso da antropologia religiosa e de comparações entre a forma de militância comunista e as seitas cristãs (FERREIRA, 1998). Uma crítica detalhada das análises de Ferreira podem ser encontradas em Sena Júnior (2014: 112-118 adentrar a via socialista -nem que fosse para se preservar da inevitável contrarrevolução burguesa (TROTSKY, 2011(TROTSKY, [1905 teses teleológicas sobre o suposto caráter "intrinsecamente autoritário" dos bolcheviques e/ou do "povo russo" e da sua "cultura política" não apenas não servem, por serem por demais simplistas, como efetivamente não se sustentam ante as evidências disponíveis.…”

The German language as a defining feature of ethnic identity in Pomerode

“…Entendemo-la antes como uma fonte documental a mais para o trabalho do historiador e, como tal, sujeita aos mesmos cuidados que dedicamos a outros materiais, reconhecendo suas potencialidades e colocando sempre as questões advindas de nossas problemáticas de investigação (FERREIRA, 1996).…”