Pedagogia Do Oprimido Como Referência: 50 Anos De Dados Geohistóricos (1968-2017) E O Perfil De Seu Leitor

Abstract

RESUMO Após cinquenta anos da publicação do livro Pedagogia do Oprimido, surge a demanda em refazer os caminhos da sua apropriação como referência (citação e leitura), para se analisar até que ponto a tentativa de banir o livro Pedagogia do Oprimido, e por consequência, seu autor, deu certo (Hipótese 1). Outro tópico que foi verificado foi se os pesquisadores que mais referenciaram o livro, são daqueles países ditos colonizados-dependentes (Hipótese 2) e se o perfil dos leitores do livro foram os que teoricamente estavam sob opressão (Hipótese 3). A intenção desse texto não foi fazer uma discussão ou interpretação contextual, epistemológica e ontológica do conteúdo do livro, a intenção foi focar na análise bibliométrica geohistórica e no perfil dos leitores.

Terapia ocupacional e Paulo Freire: uma revisão de escopo

“…Ela foi concluída durante seu exílio, no Chile, em 1968 (ano do seu manuscrito em língua portuguesa), sendo que sua primeira publicação foi em língua inglesa em 1970; até 1974, havia sido traduzida para o espanhol, italiano, alemão, holandês e sueco. Santana & Souza (2019), em uma análise bibliométrica entre os anos 1968-2017 (50 anos da sua primeira versão), identificaram que esse livro é encontrado em 57 idiomas, em 200 edições e com mais de mil citações por ano em publicações acadêmicas, demonstrando sua difusão e apropriação mundial. Ademais, o movimento de internacionalização dessa obra, que inclusive foi identificado aqui, é explicado por sua primeira publicação em inglês e por toda a trajetória que o autor construiu na condição de intelectual e exilado político em diversos países.…”

“…Entende-se que essas formulações são centrais no livro mais utilizado, Pedagogia do Oprimido, conforme Santana & Souza (2019), que pontuam que autores que referenciaram trechos dessa obra como elemento de discussão citam com mais frequência as palavras diálogo e conscientização, como igualmente observado nesta revisão.…”

Celebrando O Centenário De Paulo Freire: Uma Análise Das Contribuições Do Autor Na Pesquisa Em Contabilidade

“…Nascido em Recife no ano de 1921, Paulo Reglus Neves Freire foi um dos educadores brasileiros mais conhecidos e mais respeitados em todo o mundo, vindo a ser reconhecido, posteriormente, como patrono da educação brasileira (Scorsolini-Comin, 2014). Reconhecido internacionalmente como um dos maiores educadores do século XX (Heidemann et al 2017), seus principais livros foram editados para os idiomas inglês, espanhol, italiano e alemão e seu livro intitulado A Pedagogia do Oprimido recebeu traduções para mais de vinte idiomas (Miranda & Barroso, 2004), sendo citado 82.978 vezes em jornais, sites, blogs e publicações acadêmicas (Santana & Souza, 2019). A obra de Paulo Freire é nacional e internacionalmente utilizada como inspiração nas pesquisas de diversos autores: Alschuler (1986), Miranda e Barroso (2004), Gadotti (2006), Maciel (2011), Streck (2011), Tygel e Kirsch (2016), Darder (2020), entre outros.…”

A dialogicidade e o círculo hermenêutico – dialético no ensino de ciências

“…A importância de Pedagogia do Oprimido é pela sua expressão pedagógica em um projeto humanizador (educação e mudança), pela conscientização do explorado frente ao sistema (pedagogia de resistência), pela reivindicação de direitos e redução das desigualdades por parte dos excluídos (oprimidos desvelando o mundo da opressão), pela negação da hospedagem do opressor em si, pela superação da contradição e dependência do opressor-oprimido (libertação), por uma educação problematizadora e não reprodutora (educação bancária), pela dialogicidade e busca da síntese, e, pelo estímulo a criação, a construção, a autenticidade, a serem autores históricos (pedagogia dos homens pela práxis em um processo de constante luta pela libertação individual e coletiva). (Santana;Souza, 2019, p. 5) O diálogo em Freire pode ser entendido como o momento no qual as pessoas se oportunizam conhecer, agir, refletir, transformar e ser transformado, tomando como ponto de partida suas realidades. O diálogo faz parte da própria natureza histórica dos seres humanos.…”