Disability, Deafness and Ideology in the late Twentieth and early Twenty-first Centuries

Abstract

-Disability, Deafness and Ideology in the late Twentieth and early Twenty-first Centuries. Ideology constitutes an important site of struggle for disabled people and for Deaf communities. In recent decades two ideologies -normalisation and rights -have offered different answers to the question of what it means to be disabled or Deaf. Both ideologies emerged in the post World War II period; both challenged long-established institutional structures and professional practices; and both appealed to notions of human and civil rights. However, normalisation is fundamentally paternalistic where reform is seen to be a matter for professional expertise and to be negotiated in academic circles and in the domains of professional practice. In contrast, a rights ideology is based on a social model of disability and a socio-cultural model of deafness that oppose the exclusion of disabled and Deaf people from strategic and participative roles in defining the issues, in policy making, and in decision taking. Where normalisation seeks to eradicate or attenuate difference, a rights' perspective advocates recognition and respect for difference; where normalising ideology looks to expertise and organisational change for solutions, disability movements and Deaf communities argue that the most satisfactory answers are to be found in the fields of politics and power. Keywords: Deaf community. Disability. Ideology. Normalisation. Rights. RESUMO -Deficiência, Surdez e Ideologia no Final do Século XX e Início do Século XXI.A ideologia constitui um importante campo de luta para pessoas com deficiência e para as comunidades Surdas. Nas últimas dé-cadas, duas ideologias -a da normalização e a dos direitos -têm oferecido diferentes respostas à questão do que significa ser deficiente ou Surdo. Ambas as ideologias emergiram no período após a Segunda Guerra Mundial, desafiaram práticas profissionais e estruturas institucionais há muito estabelecidas e recorreram às noções de direitos civis e humanos. Contudo, a da normalização é fundamentalmente paternalista na medida em que a correção é vista como uma questão de competência profissional, negociada em círculos acadêmicos e domínios de prática profissional. Em comparação, uma ideologia dos direitos é baseada em um modelo social de deficiência e em um modelo sociocultural de surdez que se opõem à exclusão dos Surdos e das pessoas com deficiência de funções estratégicas e participativas na definição de problemas, na formulação de políticas e na tomada de decisões. Enquanto a normalização procura erradicar ou atenuar a diferença, uma perspectiva dos direitos defende o reconhecimento e o respeito à diferença; enquanto a ideologia normalizadora busca soluções na competência e nas mudanças organizacionais, os movimentos de pessoas com deficiên-cia e das comunidades Surdas defendem que respostas mais satisfatórias podem ser encontradas no campo da política e do poder. Palavras-chave: Comunidade Surda. Deficiência. Ideologia. Normalização. Direitos.

Inclusion for whom? The struggle of families for schooling deaf students

“…Os surdos vêm, ao longo dos anos, lutando para que sua cultura seja reconhecida e para serem vistos, sobretudo, como pessoas que possuem sua própria língua e sua forma de ver o mundo, e não como pessoas com deficiência (McDonnel, 2016;Brito, 2013;). Portanto, para se pensar nas políticas de inclusão do aluno surdo, é preciso analisar a história dessas pessoas e suas particularidades, a fim de compreender as modificações e adaptações necessárias para que seus direitos sejam cumpridos.…”

“…Ainda, conforme esses autores, por vezes, podem desenvolver resistência aos filhos surdos diante do medo da rejeição social. Isso também pode estar sustentando uma perspectiva de normalização e não dos direitos das crianças surdas, considerando que tais perspectivas existem após a Segunda Guerra Mundial (McDonnel, 2016).…”

“…O presente artigo analisa as relações entre família e escola no contexto de estudantes surdos, considerando a importância da perspectiva dos direitos da pessoa com deficiência (McDonnel, 2016;Fernandes & Candau, 2017;Mantoan, 2017) e a sinergia que se tem produzido com as políticas internacionais de direitos humanos (ONU, 1948;UNESCO, 1990). Nesse cenário, destacamos a Declaração de Salamanca (UNESCO, 1994), na defesa da educação igualitária dessas pessoas.…”

Social rights of children with chronic conditions: a critical analysis of brazilian public policies

“…During this period, there was a convergence of ideas and movements in defense of human rights, with the conventions of the United Nations being elaborated; oppressed social groups, such as women, who have articulated themselves in search for social justice; investigations provoked criticism regarding the conditions of institutionalization; and the state of modern wellbeing emerged with the idea of social rights. 31 In Brazil, legislation in force until the 1990s provided that, if the family could not or would fail to protect the child, the State would take over role. Children were confined to religious charities that were concerned with poverty, or in philanthropic institutions of a scientific nature that sought to manage social problems, working with poor children, "mentally ill", "disabled", or "delinquent" aimed at ordering deviations from a normality model.…”

“…This ideology addresses the reduction of difference through strategies that do not require a radical transformation of existing services, that is, they are in disagreement with egalitarian actions of the ideology of human rights, as recognition of differences and solidarity, 31 which require the adaptation of society to eliminate barriers to citizen participation.…”