Entrevista: Helena Hirata

Discursos universalizantes do cuidado e as consequências da desconsideração da diferença: notas sobre o Centro de Valorização da Vida, em Curitiba

“…O Centro de Valorização da Vida ocupa um lugar curioso em relação aos estudos do cuidado. Ao longo dos anos, constatou-se que, globalmente, as atividades do cuidado são comumente realizadas por aqueles e aquelas que vivem em piores condições socioeconômicaspopulações pobres, pessoas de baixa escolaridade, negros, negras e imigrantes -a serviço das parcelas privilegiadas da sociedade (TRONTO, 2013;HIRATA;GUIMARÃES et al, 2012). De igual importância é notar que, como lembram Pascale Molinier, Sandra Laugier e Patricia Paperman (2010), as responsabilidades do trabalho do cuidado são assimetricamente distribuídas entre os gêneros.…”

O Texto Poético Em Sala De Aula: Esse Bem Incompreendido

“…Esta pesquisa teve por objetivo observar e sistematizar aspectos afetivos e cognitivos das interações de um grupo de jovens no decorrer de um processo de 2011). Nessas ocasiões, a música se insere na categoria ludicidade por proporcionar um intervalo, um trânsito entre as obrigações do cotidiano e iniciativas de lazer (HIKIJI, 2006).…”

“…Portanto, o discurso é um lugar constante de produção de sentidos. 2011), desconstruir conceitos metafísicos é compreender que não há relações de oposição, de binarismo, de limitações e de fronteiras; pois, um se constitui de e nas bordas do outro, um está imbricado no outro, funcionando no espaçamento do hífen(-).…”

“…Deleuze & Guattari (2011) afirmam que esses processos são indissociáveis. Toda territorialização é acompanhada de desterritorialização e reterritorialização.…”

Sobre O Discurso Do (Des)emprego No Governo Lula

“…Junto a isso, diz-se que o carro-chefe que provoca e conduz as "transformações" são as fantásticas máquinas e tecnologias de ponta. Se "um novo paradigma de produção industrial alternativo à produção fordista" [19], fez emergir esquemas chamados hoje de acumulação flexível e toyotismo [20], concordamos também que as alterações na esfera da produção e do trabalho são fruto das relações sociais que os homens estabelecem entre si. Concordando com Saviani (idem), diria que o criador deste processo, aquele que o domina plenamente e que o controla em última instância, continua sendo o homem.…”