Antropologia Medica como Propedeutica de la Bioetica: Una Propuesta Curricular

Abstract

Resumo: A Bioética reflete sobre os valores comprometidos nas práticas biomédicas, ponderando e determinando-os do modo mais correto possível, em concordância com o caráter disciplinar que seu discurso deve ter. A reflexão ética é fundamentalmente prescrititiva, requerendo uma análise prévia que descreva e especifique os valores envolvidos nas práticas biomédicas, um trabalho propedêutico que se sugere encarregar à Antropologia Médica. A Antropologia Médica começa por reconhecer vivencias de vulnerabilidade e de 'enfermabilidade' do ser humano que constitui a base da saúde pública empenhada em atenuar essa vivênda de fragilidade biológica. Quando cai·enfe1mo -homo infirmus -, o sujeito deve ser entendido antropologicamente corpo vivo -organismo lesionado -e corpo vivido -existência ameaçada ou encerrada, mas também como pessoa com a expectativa de poder ser curada. Como tal autoriza ao terapeuta para cuidar e tratar o dano orgânico como também o declínio espiritual, gerando-se a base para o pacto fiduciáno que fundamenta o encontro clínico. É apresentado um resumo de tema, das dimensoes antropológicas e médicas que servem de fundamentao aos estudos da Medicina.

Percepción de la gravedad del cuadro clínico como determinante de automedicación entre estudiantes universitarios

“…Si esto fuera así, si la educación evitara la automedicación, ¿por qué se automedican estudiantes universitarios? Como expresa Bustos, 9 "… la enfermedad llama siempre a una interpretación que sobrepasa el cuerpo individual y el estado orgánico". […] "La medicina se inscribe en un espacio social y el médico deberá también aprender del conocimiento y la experiencia del enfermo".…”

Bioethical Principles Involved in the Informed Consent

“…En especial si se considera que para los pacientes la enfermedad no sólo constituye un problema orgánico sino que también una crisis espiritual, entendiendo lo espiritual "como el conjunto de aspiraciones, convicciones, valores y creencias que permiten a cada persona orientar sus proyectos de vida" (Beca, 2008). Si biología y espiritualidad son esferas interdependientes del sujeto, el principio de beneficencia aspirará por un lado a respetar las indicaciones dadas por la lexartis, y por otro, a saber escuchar realmente al que padece, al enfermo, y así poder entender como su patografía afecta su biografía, porque "el ser humano vive su enfermedad como una amenaza existencial y no, como la entiende la medicina, en forma de un desperfecto del organismo a reparar" (Kottow & Bustos, 2005). La misma Constitución chilena ha ratificado la importancia de lo anterior, a través de la ley 20.584, párrafo 3; del derecho a tener compañía y asistencia espiritual, el artículo 6 expresa que: "toda persona que lo solicite tiene derecho a recibir, oportunamente y en conformidad a la ley, consejería y asistencia religiosa o espiritual" (MINSAL, 2012).…”

Acercamientos teórico éticos sobre la relación entre la terapia ocupacional y la ciencia: implicancias en las prácticas disciplinares

“…Rafael Parada en Kottow, Bustos (2005), plantean que la medicina "entiende al enfermo como un objeto a es-tudiar…" (p. 50), "la medicina se de ne por su preocupación hacia el hombre enfermo…" (p. 51), "… La medicina ha comenzado a buscar las causas del enfermar y a desarrollar un pensamiento causal-determinista que continúa apegado a la medicina cientí co-natural" (p. 52).…”