Post-Truth and Authoritarianism: Reflections about the Antecedents and Consequences of Political Regimes Based on Alternative Facts

Abstract

Elected by the Oxford Dictionary as the word of the year in 2016, 'Posttruth' has become an object of study in several different fields. In his homonymous book, Lee McIntyre defines it as the phenomenon whereby "objective facts are less influential in shaping public opinion than appeals to emotion and personal belief" (McINTYRE, 2018, p. 05) or as "part of a growing international trend where some feel emboldened to bend reality to fit their opinions, rather than the other way around" (McINTYRE, 2018, p. 05). In McIntyre's view, post-truth refers to the 'deliberate' spread of news that is known to be false, which means that there is a project of ideological domination behind it. After all, when an individual's intent is to "manipulate someone into believing something 'that we know to be untrue', we have graduated from the mere 'interpretation' of facts into their falsehoods" (McINTYRE, 2018, p. 08). But post-truth means more that the simple attempt to convince others of something that is known to be false: it is an attempt to demonstrate the power to challenge the very fact of truth and to attempt to change facts based on the way crowds react to them. In a word, post-truth is the perception that beliefs and impressions are constitutive of reality, or, as some would put it, constitute an alternative reality. It represents "the very embodiment of anti-Enlightenment principles, repudiating the values of rationalism, tolerance, and empiricism (…)" (KAKUTANI, 2018, p. 27).

Pós-Verdade E Pandemia Da Covid-19: Diálogos Com a Educação Científica

“…Com popularidade crescente na mídia e nos diversos campos de pesquisas, este termo é frequentemente associado às disseminações de fake news, de propagandas e de visões negacionistas da ciência, como negacionismo climático e movimentos antivacinas. No entanto, a pós-verdade remete a um conceito mais complexo do que a "simples" disseminação de mentiras e propagandas, pois pressupõe uma desvinculação com o real, com o factual e com o objetivo, sugerindo, ainda, a adequação ou mesmo a mudança dos fatos tendo como base a reação das pessoas (Filho, 2019;Vogelmann, 2018). Ainda de acordo com Filho (2019), a pósverdade pode ser sintetizada como um fenômeno no qual crenças e impressões direcionam a constituição de uma realidade alternativa.…”

“…No entanto, a pós-verdade remete a um conceito mais complexo do que a "simples" disseminação de mentiras e propagandas, pois pressupõe uma desvinculação com o real, com o factual e com o objetivo, sugerindo, ainda, a adequação ou mesmo a mudança dos fatos tendo como base a reação das pessoas (Filho, 2019;Vogelmann, 2018). Ainda de acordo com Filho (2019), a pósverdade pode ser sintetizada como um fenômeno no qual crenças e impressões direcionam a constituição de uma realidade alternativa.…”

“…Além disso, com o advento das mídias sociais o desfoque entre notícias e opiniões também se intensificaram, uma vez que as pessoas passaram a compartilhar histórias de diversas fontes (e.g. blogs, sites alternativos) sem se preocupar em checar a procedência das informações (Filho, 2019;McIntyre, 2018). Filho (2019), ainda destaca que os dois fatores mencionados podem contribuir para a polarização, fragmentação, segregação e declínio da democracia em uma sociedade.…”

“…blogs, sites alternativos) sem se preocupar em checar a procedência das informações (Filho, 2019;McIntyre, 2018). Filho (2019), ainda destaca que os dois fatores mencionados podem contribuir para a polarização, fragmentação, segregação e declínio da democracia em uma sociedade.…”

“…Para Latour (2018), no atual cenário de pós-verdade, se há algo que o cientificismo e os céticos do clima evidenciaram é que a ideia tradicional dos fatos jamais foi sustentável. Segundo o autor, os fatos encontram-se em redes que se mantêm ou caem, não devido a sua veracidade, 7 Em seu trabalho, Filho (2019) apresenta comentários sobre a obra de McIntyre (2018). mas de acordo com as articulações das proposições, isto é, os fatos continuam consistentes apenas "quando são apoiados por uma cultura comum, por instituições que podem ser confiáveis, por uma vida pública mais ou menos decente, por uma mídia mais ou menos confiável" (Latour, 2018, on-line, tradução nossa) 8 .…”