História Dos Chapéus Mangueira: Uma Fábrica Missionária Na Nova Ordem Republicana (1898-1920)

Abstract

RESUMO Neste artigo, compreende-se a trajetória das Fábrica de Chapéus Mangueira (FCM) nas condições históricas e sociais da nova ordem republicana, nos anos de 1898 a 1920. Analisa-se o lugar dessa experiência histórica situada no contexto e na região do subúrbio da Mangueira, no Rio de Janeiro. Discorre-se sobre a projeção da FCM no cenário industrial e comercial juntamente com as greves que afetaram o setor chapeleiro, identificando-se os conflitos que se deram, dentro das condições do mundo do trabalho carioca. Por fim, discute-se o sentido construído de uma fábrica portadora de uma missão, sendo orgânica no nascente mundo protestante por meio do seu proprietário, José Luiz Fernandes Braga, demarcando, assim, a sua singularidade como missionária. Desse modo, aborda-se como uma unidade fabril esteve historicamente enredada aos mundos da produção, do trabalho e da religião, dentro da nova e conflituosa ordem republicana em construção.

O ovo de Serpente: o discurso antigênero como elemento na disputa pela função social da educação escolar

“…Na América Latina, em particular, desde os processos de redemocratização, essa dinâmica tomou corpo de maneira dúbia, pois, se de um lado havia a valorização desses marcos com base na democracia representativa e nos direitos humanos, com a construção dos sistemas de participação, por outro houve um enaltecimento das políticas globalizantes e de livre mercado, movimento que se localiza na contramão desses processos participativos (DOS SANTOS, 2019).…”

“…Ela não foi linear ou sem conflitos, e suas contradições -vivenciadas tanto no campo econômico como no social e político -deram espaço para o enfraquecimento de demandas de setores populares e para a subordinação aos sistemas financeiros e especulativos das elites desses países. Esses cenários possibilitaram a entrada mais sistemática de propostas conservadoras nas arenas políticas da América Latina, expondo formas de pensar consideradas por muitos já superadas, uma vez incompatíveis com os ideais democráticos e de direitos humanos propagados até então na região (NOBRE, 2021;DOS SANTOS, 2019).…”

Santos, em duas viradas de século (do século 19 ao século 20 e do século 20 ao século 21)

“…A historiografia especializada na expansão e no desenvolvimento dessa cidade portuária, alavancados no transcurso da economia cafeeira até então exitosa, reconhece o papel central desempenhado por europeus e, posteriormente, por japoneses (HANDA, 1987;SILVA, 2011) nos mais variados domínios daquele espaço público em formação: no aparelhamento e modernização portuária (GITHAY, 1992;MATOS, 1995MATOS, , 2010; nas atividades vinculadas ao comércio e à importação/exportação (PEREIRA, 1980(PEREIRA, , 2008PEDRO, 2010); na infraestrutura, arquitetura e no reordenamento territorial urbano (GAMBETA, 1984;ANDRADE, 1989;LANNA, 1996a;1996b;DIAS, 1997DIAS, , 2010BLUME, 1998BLUME, , 1999MELLO, 2008a); na instauração de movimentos operários anarcossindicalistas (SARTI, 1981;GITHAY, 1992;SILVA, 1992;GONÇALVES, 1995;TAVARES, 2001TAVARES, , 2007; na disseminação de novos hábitos sociais, mentalidades e estilos de vida (SANTOS; LICHTI, 1986;LICHTI, 1996), entre os múltiplos aspectos.…”