À perlaboração da violência traumática da repressão: o caso brasileiro

Abstract

<jats:p>Resumo No Brasil, o conjunto de medidas administrativas, judiciais, legais, a aplicação de atividades compensatórias, de ações educativas e de políticas de memória assumidas ao acerto de contas com a violência cometida pelos agentes do Estado durante a ditadura civil-militar (1964-1985) levam em conta ações compensatórias, educativas e políticas de memória e verdade agenciadas por meio dos trabalhos da Comissão Especial sobre Mortos e Desaparecidos Políticos, da Comissão de Anistia e da Comissão Nacional da Verdade. Questiona-se aqui a possibilidade de as representações feitas pelas medidas de justiça de transição implementadas pelas comissões de reparação e de verdade assumirem um sentido terapêutico, condicionando a perlaboração dos traumas decorrentes das atrocidades perpetradas pelos agentes da repressão. Para isso, no contexto no qual o Estado brasileiro implementa medidas ao reconhecimento, à reparação, à reconciliação, ao esclarecimento e à responsabilização dos crimes da repressão, submetem-se as narrativas produzidas pelas comissões de reparação e de verdade a uma análise que leva em conta o processo de perlaboração do trauma dessas experiências. Averiguado que as debilidades do processo transicional brasileiro inibem o debate e o engajamento social, dificultam o reconhecimento da violência, colocam obstáculos à simbolização e à apreensão coletiva de suas representações e conduzem os seus termos ao esquecimento ou à revisão, conclui-se que as representações feitas pelas medidas de justiça transicional não condicionam a perlaboração social dos legados traumáticos da violência cometida pelos agentes da repressão durante a ditadura civil-militar no Brasil. Tais condições seguem dificultando que um trabalho de memória da violência da ditadura se configure em um trabalho de perlaboração dos legados de seus traumas.</jats:p>

A formação inicial do orador e o ensino de lingua segundo Quintiliano

“…como forma de o mestre firmar sua autoridade (cf. ROSA, 2005). Apesar de os castigos físicos serem um instrumento de ensino legítimo na Antiguidade, Quintiliano condena a forma como são empregados, pois, "geralmente, a negligência dos pedagogos é que parece ser corrigida, de tal modo que as crianças não são impelidas a executar as tarefas corretamente, mas são punidas por aqueles não o terem feito" 73 (cf.…”

Caminhos criativos da historia

“…Aparte os brados e interesses de Silvio Romero e Nina Rodrigues, raras pesquisas devotaram-se às experiências de exescravos e seus descendentes no Brasil (fonte inestimável para uma reconstrução das condições de vida no cativeiro e após a abolição). Exceções notáveis são as obras e artigos de Maestri (1988), Janotti;Rosa (1995), Vecchia (1994), Funes (1995 Mattos e Rios (2005) 196 . Há um imenso caminho a ser trilhado na tentativa de captar as experiências ocultas da história.…”

A pedagogia luterana

“…A bússola propiciou viagens mais arrojadas e conquistas de novas terras; como resultado a ciência, a técnica e o comercio beneficiaram-se enormemente. A pólvora transformou a arte da defesa e do ataque abriu perspectivas para a indústria ainda em embrião(ROSA, 1975, p.117).Deu-se início às grandes navegações e lançarem-se naus e nações nos oceanos, com a finalidade de descobrir um novo canal de comunicação principalmente para as Índias, e da mesma maneira prevalecia a vontade política de conquistar novas terras.A grande experiência em navegações, o investimento em ágeis caravelas, superiores às de outras nações, e assim também em instrumentos para a navegação, como a bússola e o astrolábio, deram aos portugueses alguma vantagem para empreender as viagens comerciais.Com os investimentos de capital vindos da burguesia e da nobreza associada, interessadas que estavam nos lucros com a expansão marítima e comercial do período houve preocupação com os estudos náuticos e Portugal criou até mesmo um centro de estudos, a Escola de Sagres Rosa (1975). argumenta que a imprensa e o papel geram consideráveis mudanças no mundo da cultura; livros passaram a ser impressos e distribuídos, semeando frutos de vida e de morte.…”