Intervenção urbana esportiva: notas etnográficas sobre o grupo Rizoma

Abstract

ResumoO objetivo deste trabalho foi analisar as formas alternativas de ações esportivas realizadas por um grupo de jovens que pretendem contrariar visões reducionistas do esporte relacionadas ao capitalismo contemporâ-neo e, assim, apresentam sua visão crítica do sistema através da intervenção urbana esportiva. A pesquisa utilizou como metodologia qualitativa o estudo de caso etnográfi co, empregando os instrumentos de coleta de dados: observação participante, entrevista individual e de grupo e análise de documentos. Visto que o esporte nos fornece possibilidades estéticas em diferentes dimensões, e não apenas aquela consumível pelo mercado, nós podemos pensá-lo como uma manifestação cultural cuja singularidade não está confi nada apenas na indústria do entretenimento esportivo.PALAVRAS-CHAVE: Cultura; Estudo de caso; Esporte; Espaço público.Na infância, o movimento para a criança é um aprendizado constante motivado por suas potencialidades biológicas e pelos estímulos fornecidos pelos que a cercam. A criança aprende a cultura na qual está imersa, experimentando, brincando criativamente com tudo que lhe é permitido. À medida que cresce, sua criatividade vai ora sendo cerceada, ora sendo estimulada, mas nos parece que o contexto vai moldando o ser humano.A cultura para G 1 é compreendida como a própria condição de vida de todos os seres humanos, produto das ações, como um processo contínuo pelo qual as pessoas dão sentido às suas realizações. Ela é universal porque todos os seres humanos produzem, mas é também local, uma vez que é a dinâmica especí ca de vida que signi ca o que o ser humano faz, constituindo-se em processo singular e privado, mas também plural e público. Neste sentido, D 2 a rma que a cultura ocorre na mediação entre os indivíduos, onde se manipulam padrões de signicados que fazem sentido num contexto especí co.Na década de 80 o debate acadêmico na área da Educação Física era predominantemente das ciências biológicas. O corpo era visto somente como um conglomerado de ossos e músculos e não como expressão da cultura. Considerando o corpo como uma má-quina passível de intervenção técnica, priorizava-se a dimensão da e ciência, perdendo a possibilidade de observá-lo como produtor e expressão de cultura, o que levou ao distanciamento dos universos simbóli-cos, estéticos e subjetivos 2 . Ao ampliar e validar mais essa discussão acerca da cultura e das manifestações que as envolvem o autor é peremptório:Tenho afirmado em outros trabalhos que 'cultura' é o principal conceito da educação física, porque todas as manifestações culturais humanas são geradas na dinâmica cultural, desde os primórdios da evolução até hoje, expressando-se diversificadamente e com significados próprios no contexto de grupos culturais específicos. O profissional de Educação Física não atua sobre o corpo ou com o movimento em si; não trabalha com o esporte em si; não lida com a ginástica em si. Ele trata do ser humano nas suas manifestações culturais relacionadas ao corpo e ao movimento humano [...] 2 (p.2).

Avaliação de poluentes do ar em áreas de recreação urbana da cidade de Fortaleza

“…Uma das ações promovidas está na implantação de Ambientes Urbanos Desportivos (AUDs), muitos deles contando com equipamentos para prática de atividade física. Essas necessidades são supridas por meio do planejamento urbano, visando melhorar a qualidade de vida das pessoas (Mohamed & Othman, 2012;Costa et al, 2015;Węziak-Białowolska, 2016). Contudo, dependendo da localização desses equipamentos, poderá afetar positiva ou negativamente o bem-estar e a saúde das populações (Dahmann et al, 2010;Cárdenas Rodríguez et al, 2016).…”