Notas Desobedientes: Decolonialidade E a Contribuição Para a Crítica Feminista À Ciência

Abstract

Resumo Este escrito busca compartilhar reflexões, tensionamentos e intenções que o contato com o pensamento decolonial pode provocar nos estudos sobre gênero e ciência, significando um possível movimento de insubmissão capaz de potencializar a crítica feminista à ciência. Os caminhos aqui percorridos pelas ideias são produzidos pela imersão no pensamento decolonial, por meio de pesquisa bibliográfica, em confronto com uma trajetória de pesquisas realizadas sobre as expressões da discriminação de gênero nas universidades e na Política de Ciência, Tecnologia & Inovação no contexto do Nordeste brasileiro. Como maior contribuição, traz para o centro do debate a desobediência epistêmica como necessária à crítica feminista - como contraposição não somente ao sexismo de modo abstrato, mas que o compreenda como parte indissociável das relações raciais, étnicas, econômicas e epistêmicas.

O elemento de intenção nas Observações Filosóficas de Wittgenstein: fundamentos teóricos

“…Colonialismo é entendido como domínio político, geográfico, econômico e cultural dos conquistadores sobre os conquistados e colonialidade é a continuidade da dominação e opressão do poder dos colonizadores em relação aos colonizados, mesmo após a independência política e emergência de Estados-Nação. (SANTOS, 2018). Apesar da perspectiva marxista e libertarianista afirmar que somente a revolução livra os colonizados, Dascal afirma que, de acordo com a concepção de Memmi (2006), estes ainda carregam marcas e "lições" assimilados dos colonizadores, o que induz os colonizados a lutarem, carregando, muitas vezes, técnicas de pensamento e métodos de combates similares aos dos colonizadores.…”

Fake news e colonialidade de mentes: considerações via paradigma da complexidade

“…Colonialismo é entendido como domínio político, geográfico, econômico e cultural dos conquistadores sobre os conquistados e colonialidade é a continuidade da dominação e opressão do poder dos colonizadores em relação aos colonizados, mesmo após a independência política e emergência de Estados-Nação. (SANTOS, 2018).…”

Colonialidade, Modernidade e Decolonialidade: Da Naturalização da Guerra à Violência Sistêmica

“…É importante destacar aqui que a decolonialidade não deve ser confundida com pós-modernidade, visto que os autores decoloniais pretendem ir mais além e apostar, epistemologicamente, na construção de um conhecimento sobre bases epistêmicas ditas "não-modernas". Essa distinção é importante porque, em geral, os/as teóricos/as da pós-modernidade também se apoiam sobre uma crítica da modernidade, mas não, necessariamente, rompem com sua base epistêmica (SANTOS, 2018).…”

“…Trata-se de um sistema binário, racializado, heteronormativo e capitalista que está longe de ser um mero tipo ideal de sujeito e humanidade, mas sim um modelo impositivo e normatizador das existências, que visa disciplinar, controlar, padronizar as formas de vida diferentes por meio da violência e do aniquilamento. É nesse sentido que as tradições subalternas do movimento feminista latino-americano (BALLESTRIN, 2020;SANTOS, 2018), destacarão o gênero como uma categoria também "inventada" pelo projeto colonial e vinculada, umbilicalmente, ao fenômeno da racialização.…”