Las bases epistémicas de la concepción feminista de la ciudadanía

Abstract

Resumen: La crítica desde la teoría política feminista hacia el concepto de ciudadanía puede comprenderse desde una concepción amplia de la epistemología como gnoseología en general. Desde esta perspectiva, el eje de la crítica se dirige al concepto de individuo ciudadano universal, sustentado desde la teoría contractualista, al argumentar que está constituido desde un universalismo restringido que revela un sesgo de género. De este modo, el artículo propone que el sustento epistémico del análisis feminista a la noción de ciudadanía versa sobre un cuestionamiento a la categoría de un sujeto de derecho universal, planteando este reconocimiento como clave para la obtención de la emancipación de las mujeres de las relaciones de dominación, argumentando en base a ello que la división entre el espacio de lo público y el ámbito de lo privado es una ficción. Desde ahí, surge el cuestionamiento por el tipo de sujetos que deben sustentar el modelo de la ciudadanía, desde el cual el feminismo ha erguido parte importante de su propuesta para transformar la concepción de la política como un espacio que reconoce la diferencia de género y sostiene la equidad.

Gender Differences Towards Gender Equality: Attitudes and Perceptions Of College Students

“…This female consciousness, identified in the narratives and in the highest scores obtained in the disposition towards gender equality, has a relationship to that which is affirmed by Valenzuela (2016), who notes that along with our social construction, unequal power relations have existed where the woman has fulfilled the role of the dominated, asit has been in the current historical context, where to become aware of the need for a change in search of equitable gender relations, societies will benefit from the contributions of women with new areas that are now beginning to arise for them which will allow new forms of relationships between the genders by changing mentalities, accepting differences, eliminating mechanisms of exclusion, and prioritizing values of cooperation and equality. This does not mean that women have achieved equality, which remains an aspiration and why we must continue investigating and proposing areas of debate and social arrangements (Lagarde, 2012).…”

Mujeres rurales y desarrollo sostenible en Pueblo Nuevo de Pinares, Mayarí, Cuba

“…El feminismo opera sobre las bases de que existe una elaboración sobre la diferencia sexual constituyendo la base sobre el cual se ha sostenido una de las primordiales inequidades que han estructurado la vida social, siendo posible considerarla como una teoría de la desigualdad que le otorga un sustrato a las demandas del movimiento enarbolado por las mujeres (Valenzuela, 2016). En el modelo de masculinidad hegemónica, parece no haber solución posible para pensar en una inclusión de las mujeres.…”

Paisaje, diseño y género

“…No obstante, los espacios públicos se diseñan para un «ciudadano universal» (Somogyi, 2016) que intenta englobar de manera genérica la experiencia de hombres y mujeres, pretendiendo abarcar todos los requerimientos. Esta concepción avala una manera de ver la ciudad entendida como si fuese universal pero que en realidad corresponde a una lógica urbana «que prioriza las actividades productivas y unos estilos de vida que favorecen a un tipo de sujeto, que es hombre, blanco, de clase media y con vehículo propio» (Col•lectiu Punt 6, 2019, p. 177).…”

“…A lo largo de la historia, estos espacios fueron diseñados para un «ciudadano universal» (Somogyi, 2016), con la supuesta pretensión de abarcar todos los usos y requerimientos, pero ignorando la diversidad de actores sociales que intervienen. Esto se explica por la falta de contemplación del contexto social y la ausencia de un análisis desde la perspectiva de género en el diseño de los espacios públicos, distinto a la relevancia que actualmente cobran.…”