Cartografia Da Dança. Segregação E Estilos De Vida Nas Margens Da Cidade

Abstract

IntroduçãoEste artigo pretende contribuir para a reflexão acerca dos estilos de vida e das dinâmicas de segregação socioespaciais, sobretudo entre jovens de áreas marcadas por processos de precarização, tendo como foco um grupo de dançarinos de break dance 2 das favelas da Maré, Rio de Janeiro. Eles não são apenas b-boys ou b-girls (dançarinos de break dance), mas também dinamizadores ativos da cultura hip-hop, num bairro representado como caótico e incivilizado, um "espaço ferido" por violências estruturais e discursivas (Ferrándiz 2002:9). Protagonistas das ações culturais que impulsionam, estes jovens criaram espaços próprios de convívio onde aprimoram a dança e o conhecimento sobre o "mundo b-boy". Utilizam a componente performativa como meio de ascender a uma existência valorizada, ao mesmo tempo em que constroem parâmetros mais abrangentes de inserção na vida urbana. Ao contestarem estereótipos e transporem os muros simbólicos que os querem isolados e anônimos nas margens da cidade, criam identidades positivas que subvertem o seu lugar na hierarquia social.A partir de uma pesquisa etnográfica realizada entre julho de 2009 e dezembro de 2010, 3 quis conhecer o cotidiano dos dançarinos da Maré, cuja centralidade do hip-hop adquire uma importância ímpar na construção das suas trajetórias de vida e na afirmação de um modo particular de viver a juventude. A minha presença nos treinos de break dance, momentos densos de sociabilidade e valor simbólico, permitiu a construção de uma relação de confiança e a obtenção de interlocutores privilegiados. 4 Partindo do modo como os jovens mobilizavam essa prática cultural, pude observá-los não só nos seus territórios de encontro e lazer no próprio bairro, como também acompanhar os seus movimentos pelo circuito hip-hop do Rio de Janeiro. A ênfase numa microperspectiva para compreender práticas e rotinas extre-

Public policies and artistic-cultural production among young people from Lisbon and São Paulo outskirts

“…Esta criminalização também atingiu a juventude dos bairros sociais (e "de lata") dos subúrbios lisboetas na década de 1990, sustentada por inúmeras notícias mediáticas através da "equação pobreza-negritude-violência-bairros" (Raposo e Varela 2017: 10). Mas se os jovens "periféricos" continuam a ser objeto de problematização no campo do desvio e da marginalidade, a crescente importância das suas expressões artísticas e, sobretudo, políticas conferiu-lhes uma nova visibilidade (Caldeira 2012;Raposo 2016;Aderaldo 2016Aderaldo , 2017, capaz de desmontar, em parte, os discursos estereotipados que pesam sobre eles. 6 Atualmente, mediante o significativo desenvolvimento de novas formas de produção, consumo e difusão cultural, as expressões artísticas e políticas contemporâneas extrapolaram os espaços de consagração e prestígio historicamente definidos pelas elites (Crespo, Morel e Ondelj 2015).…”

Introdução ao Dossiê «Juventudes e Músicas Digitais Periféricas»

“…De fato, não queríamos abordar quaisquer juventudes, mas aquelas pertencentes às classes sociais desfavorecidadas e que são, tantas vezes, estigmatizadas pelos discursos político-institucionais que os culpabilizam pelos episódios de violência (e decadência) urbana. Isto porque, embora sejam enunciados no campo do desvio e da marginalidade pela mídia sensacionalista, a crescente importância das expressões artísticas dessa "juventude periférica" vem lhes conferindo uma nova visibilidade como demonstraram diversos autores (Caldeira 2012, Raposo 2016, Bertelli e Feltran 2017.…”