Os Enunciados Aderentes

Abstract

RESUMO Este artigo procura chamar a atenção para um conjunto de manifestações do discurso que proliferam em nosso cotidiano e que proponho agrupar sob o termo de “enunciados aderentes” (EA). Tais enunciados foram até agora pouco abordados pela análise do discurso não só porque se trata de enunciados associados a todos os tipos de objetos (uma camiseta, uma garrafa, um carro, um corpo humano...), mas também porque os linguistas preferem, em geral, estudar enunciados estritamente verbais. O estudo dos EA implica com efeito que se conteste um pressuposto profundamente enraizado segundo o qual é preciso separar rigorosamente os nomes e as coisas. Após ter explicitado a relação de “aderência” entre o enunciado e seu “suporte”, e sublinhado em que este enunciado modifica a identidade do suporte, coloco em evidência diversos parâmetros que convêm levar em conta para abordar os enunciados aderentes. Em um segundo momento, analiso dois tipos de enunciados bem diferentes: de um lado, enunciados com uma visada ecológica (sobre uma lixeira ou um gramado), de outro lado, enunciados portados por manifestantes em agrupamentos com objetivo político.

Enunciados aderentes: a bandeira do Brasil como ethos de apoio ao bolsonarismo nas eleições de 2022

“…Como lembra Amossy (2008), a ampla adoção do conceito nas teorias contemporâneas da linguística é liderada por Oswald Ducrot através da teoria polifônica da enunciação, teórico parcialmente responsável (com Julia Kristeva, entre outros) pela redescoberta do Círculo de Bakhtin entre as décadas de 70 e 80. As noções bakhtinianas de polifonia e dialogismo emprestam substância à reclamação que Maingueneau (2008) faz do conceito de ethos a partir dos anos 90 como desdobramento natural a partir da sua Semântica Global (em que Maingueneau fala de "tom", mas ainda não de ethos), sobretudo quanto ao modo de enunciação e à ideia de cenografia, às quais o ethos viria a subscrever.…”

“…O ethos opera dentro de uma dinâmica de cena enunciativa, isto é: compreende--se o processo linguageiro sob o âmbito da encenação. Maingueneau (2008) destaca que a cena de enunciação funciona sobre três eixos: a cena englobante, responsá-vel por conferir ao discurso um estatuto pragmático, encaixando-o em um "tipo" como publicitário, religioso etc. ; cena genérica, que relaciona o discurso a um "gênero" como a bula de remédio, o santinho político etc.…”

“…O ethos, nesse sentido, diz respeito ao controle sobre a própria imagem que o enunciador procura gerenciar, com maior ou menor grau de sucesso de acordo com seu empreendimento linguageiro. Não se trata de afirmar explicitamente algo a respeito de si (o que teria pouca eficácia, em comparação), mas de transmitir uma certa ideia de si mesmo através de um tom e uma vocalidade subjacentes à fala do enunciador (MAINGUENEAU, 2008). Como aponta Maingueneau (2020a, p. 9), ao negociar sentidos, "[o] destinatário constrói uma representação do locutor por meio daquilo que ele diz e de sua maneira de dizê-lo […]".…”

“…Falar de ethos implica, como elabora Maingueneau (2008), considerar a interação de diferentes imagens (divergentes e/ou convergentes) que podem ser mobilizadas (deliberadamente ou à sua revelia) no momento da enunciação para chegar a um ethos efetivo. Conforme Maingueneau (2008, p. 71), o "o ethos efetivo, o que tal ou qual destinatário constrói, resulta da interação dessas diversas instâncias, cujo peso respectivo varia segundo os gêneros do discurso.".…”

“…O marco teórico se situa sobre a teoria enunciativo-discursiva de cunho socio--histórico de Dominique Maingueneau (2008aMaingueneau ( , 2020a, sobretudo quanto ao ethos pré-discursivo e à estereotipia no discurso de acordo com Amossy (2017) e Amossy e Pierrot (2022). A partir dessa fundação, relacionamos estereótipos, cenas validadas e pré-discurso à noção de enunciado aderente proposta e explorada nos últimos anos por Maingueneau ([2019Maingueneau ([ ] 2020bMaingueneau ([ , 2022.…”