Assombrações Da Infância Com Boltanski E Benjamin

Abstract

A luz elétrica obscureceu parcialmente o mundo, deixando muitos objetos e seres na penumbra. murilo mendesNão são bem reminiscências, mas acontecimentos ainda presentes e que não esgotaram sua energia potencial, ainda atuantes, e incrivelmente futuros.samuel rawet ResumoO artigo considera a força estético-política de um imaginário associado à infância no trabalho do artista contemporâneo Christian Boltanski na pequena cidade francesa de Vitteaux, onde criou um teatrinho de sombras a céu aberto, projetando nas fachadas das casas, quando anoitece, imagens de bruxas, gatos pretos, morcegos, caveiras. Investiga-se essa coleção de monstros de feição infantil em reflexão cruzada com o pensamento de Walter Benjamin sobre a potência dos encontros repentinos com o mundo esquecido da infância. Ao promover um diálogo entre os dois autores, busca-se evidenciar articulações entre práticas estéticas e práticas políticas para pensar como o campo da infância pode ensejar novos modos de configurar, de sentir e de partilhar um ambiente em comum. Palavras-chave: infância; práticas estéticas e práticas políticas; Christian Boltanski; Walter Benjamin. AbstractThe article considers the aesthetic and political power of a childhood imagery in the work of contemporary artist Christian Boltanski. In the small French town of Vitteaux, he created an outRésumé L'article fait remarquer la force esthé-tique-politique d'un imaginaire associé à l'enfance, dans le travail de l'artiste contemporain Christian Boltanski, dans la petite ville française de Vitteaux, 1

Viver Em Yiddish: Embalo, Infância, Memória E Narrativa

“…(BINES, 2015, p. 232). Bines (2015) 86 A tradução escolhida nesta tese para a palavra shlof é dorme, e não durma. Razões poéticas e gramaticais se misturam para a escolha da tradução.…”

Miniatura, Miniaturização: Dispositivos De Pensamento E De Criação Artística, a Partir De Walter Benjamin

“…Comer, dormir, vestir-se, lavar-se devem ser inculcados no pequeno irrequieto de maneira lúdica, com o acompanhamento do ritmo de versinhos 1042 ". Neste sentido, como observa Rosana Kohl Bines, "o hábito guardaria a memória do esquecimento do jogo", pois "ao converter-se a brincadeira em hábito, deixamos de perceber a repetição como jogo motivado", como "se o conteúdo ou o sentido das ações desaparecesse para dar lugar a um código de gestos automáticos, que agem por si sós, apesar de nós, gestos que nos dispensam, por assim dizer" 1043 . Por essa via, a pesquisadora lê a figura do anãozinho corcunda da Infância em Berlim como uma personificação do esquecimento instalado pelo hábito, já que a escuta dos versinhos ritmados de onde surge essa figura é o que faz o menino alemão esquecer-se de si e cometer acidentes domésticos: "São sintomas do esquecimentos que vêm se instalar no hábito, roubando a presença do menino dos atos que ele pratica sem dar conta" 1044 , "é a repetição rítmica aquilo que captura o menino e o faz desaparecer naquilo que realiza 1045 .…”