Viver Em Yiddish: Embalo, Infância, Memória E Narrativa

Abstract

Agradecer é expressar gratidão, reconhecer, retribuir. O caminho da existência é feito de vínculos que chegam em diversos tempos da vida. Agradeço aqui a afetos, ainda que não participantes diretos do processo desta pesquisa, que considero essenciais à minha constituição como pessoa, artista, professora, pesquisadora.A Deus e à espiritualidade amiga por não me desampararem em nenhum segundo sequer da minha existência.À Sonia Kramer, orientadora desta pesquisa, amiga, parceira de tantos projetos na educação, no Yiddish, na arte. Estar ao seu lado é certeza de crescimento e muito aprendizado sempre. Obrigada pela confiança, generosidade e sentimento.Ao Vinícius, amado filho, por me ensinar a leveza da vida. Obrigada por cada abraço, cada pergunta, resposta, cada história engraçada, cada desenho e pelo revigorante "Boa noite mama" de cada dia.À Luíza, filha amada, por me ensinar sobre amizade, carinho, cuidado com o outro e alegria com a arte, a vida. Obrigada pela constante presença, pelas conversas de todo dia, por sua doçura e gentileza.Ao Bruno, amado marido, parceiro, confidente, amigo. Obrigada por tudo o que vivemos e sentimos com profundeza em nosso lar, em nossa relação, na arte, na docência. Viver ao seu lado é presente da vida.PUC-Rio -Certificação Digital Nº 1812186/CA with power. The analyzes show that Yiddish song is diverse, amalgamated and, at the same time, original, singulara music that brings everyday life, created by the people, transmitted orally and also made by poets, lyricists, musicians. Yiddish lullabies and Yiddish songs that bring the theme of childhood singing narratives that dream, rock, lull, remember, denounce; they reveal funny and satirical jokes, stories with sharp humor, often filled with fear and hope. They secrete stories, trigger contexts, keep within themselves a multiplicity of feelings, impressions, doubts, certainties, beliefs and daily life. The narratives heard from the people interviewed invited them to look at life in Yiddish from different angles, definitions and meanings. They were not isolated objects of analysis and interpretation, but an integral matter of the argumentative body: they are intercessory voices with the power of interpellation.