Didática da tradução, transcriação do currículo (uma escrileitura da diferença)

Abstract

Na função de um texto físico, conceitual e operatório, que utiliza a filosofia da diferença e as teorias da tradução literária e poética, defende-se a seguinte tese: em termos educacionais, o conceito de diferença pura possibilita pensar uma didática da tradução. Dispõe-se essa didática na cena dramática da aula, sua zona prática e proximal de criação em processo. A ideia é que, apesar das adversidades, insiste-se em educar, porque, nessa cena, consegue- se maquinar didaticamente, com uma especificidade prazerosa, aventureira e aventurosa. Traduzindo as matérias originais advindas da arte, da ciência e da filosofia, remete-se a educação à tradição, não restaurando o idêntico, mas levando à imersão do divergente, por meio de escolhas e mediação, lembrança e escrileitura dos signos. Com a didática da tradução, transcriam-se a cultura e a civilização, diferenciando os seus mapas, numa crítica- clínica do pensar, do escrever e ler, do educar e viver.

On the Polemics of Literality and Learning in Deleuze’s Work

“…Consequently, teaching consists of a form of thinking and creation. Sandra Corazza (2015) reached the same conclusion by drawing a parallel between didactics and translation. Based on this parallel, the author argues that these knowledges are not limited to repeating or transmitting the meaning of an original, they present a creative dimension as important as that of the original, since both activities always involve a differentiation and a translation.…”

Por uma didática da improvisação

“…Assim, imersa nos movimentos de tensão que ocorrem no interior da didática como prática de significação, pode-se situar uma frente de produções acadêmicas brasileiras aberta, sobretudo, a partir da localização dos processos didáticos de ensinar e aprender como atos de criação pedagógica, em sua maioria inspiradas nas perspectivas de Michel Foucault e Gilles Deleuze. Quanto a isso, destacam-se: uma didática não-fascista (Takara;Teruya, 2015); uma didática da obra de arte (Pougy, 2007); e uma didática da tradução (Corazza, 2015) -estudos que, entre outros, mostram o quanto a vida de um campo depende das lutas que se travam com sua abertura.…”

Por Alguma Poética Na Docência: A Didática Como Criação

“…Entendemos, assim, a proposta de uma didática da tradução (CORAZZA, 2013;RODRIGUES;HEUSER;MONTEIRO, 2015) como um modo factível de lidarmos com a urgência, sem chance de procrastinação, de forjar uma vida outra na educação, franqueando as condições de desacabrunhar a vontade de potência de educar já presente em nós: É essa vontade de potência que estimula os acontecimentos, as novidades e o pensar no pensamento educacional, fazendo nossa profissão ser vivida como poesia e dotando-a de uma disposição trágica: isto é, da capacidade que temos de nos decidir politicamente pela responsabilidade vital de educar (CORAZZA, 2016, p.2-3).…”