Michel Henry e os problemas da encarnação: o corpo doente

Abstract

Resumo: Em sua teoria da encarnação, Michel Henry subverte radicalmente o paradigma cartesiano tal como é entendido pela fenomenologia tradicional, oferecendo à psicologia e a outras áreas do saber a concepção da indissociabilidade entre a subjetividade e o corpo. Ele concebe o corpo como subjetivo e o denomina carne, sendo que as dissociações são modos de padecimento da individualidade encarnada. Contudo, Michel Henry não tematiza os problemas da encarnação e suas consequências, sendo que tais problemas podem advir de degenerações orgânicas. É relevante para a clínica psicológica tematizarmos sobre os problemas da encarnação, pois o modo como vivemos o corpo é o modo como habitamos a carne. O objetivo deste trabalho é buscar compreender a questão da encarnação nas degenerações orgânicas e como elas afetam a constituição do Si. Para tanto, será utilizado o sentido da audição e sua perda como fio condutor na abordagem da problemática.

Corporeidade de adoecidos oncológicos em cuidados paliativos domiciliares: a vivência de familiares cuidadores / Corporeality of oncological patients in palliative home care: the experience of family caregivers

“…The damage inflicted by organic losses and senses leads to failures in body fullness. 23 Notoriously, the being in disequilibrium seeks solutions to restore its dynamic balance, in the same way that it proclaims the theory of Basic Human Needs defended by Wanda Horta. 24 Unfortunately, the terminality of cancer is irremediable, and the family is situated between the reality that is established by daily observation of distressing signs and symptoms and the need to provide support.…”