O pai da horda e o supereu: de um prenúncio da instância

Abstract

This article develops reflections that aims to evidence the prominence of the Totem and Taboo work in the theoretical body of psychoanalysis. In this sense, it uses the notion of superego, which we recognize as an example of this profitable "heuristic power" of Totem and Taboo to raise developments on culture, clinic and psychoanalytic theory. The superego consists of an important notion of the psychoanalytic theory even before its formulation as psychic agency; it is a conceptual element in constant elaboration work. Therefore, this paper accentuates the misconception aspect of this concept, because it consists of a notion fraught of paradoxes. Finally, it utilizes the work The Ego and Id while the other pole of this contract, because it is in this work that the superego is finally appointed and designated as psychic instance. It is also emphasized then that the paradoxical aspect of the superego can be referred to the father's place in the Freudian myth of the primal horde.

A psicanálise e os crimes de ódio contra população LGBT

“…Para Lima e Souza (2016), o banquete totêmico é um acontecimento importante por quatro razões: (1) instaura a hegemonia do pai, conferindo-lhe o poder de ter sido o único a possuir a fruição irrestrita de sua sexualidade, (2) os irmãos passam a formar um grupo a partir da consumação do corpo e do sangue do pai, (3) os filhos passam a ser reconhecidos como descendentes diretos desse pai todo-poderoso e (4) estabelece-se a igualdade entre os irmãos, na medida em que todos incorporaram um traço do pai.…”

Mal-estar na sociedade de risco: um debate interdisciplinar sobre sustentabilidade

“…O mal-estar se apresenta como um descontentamento inerente à convivência social. Para descrevê-lo, Freud se vale do mito da horda primeva: "Freud recorre à teoria da horda primitiva, formulada por Darwin e modificada por Atkinson, para corresponder à forma primordial dos agrupamentos hominídeos" (LIMA e SOUZA, 2016). Pensada como uma primeira grupalidade, em que a figura do grande pai organiza o laço social entre os membros da horda, esse mito de fundação das sociedades pensa essa figura de grande poder como a imagem de autoridade paterna, a quem se destina todo o poder e os modos desinibidos de satisfação sexual, de modo que todos os membros estão a ele submetidos e inibidos em sua satisfação.…”