Maquiavel, pensador trágico

Abstract

Resumo O artigo defende que Maquiavel foi um pensador trágico. Após breve introdução sobre os aspectos centrais de uma visão trágica de mundo, apresento, na primeira seção, evidências de que o autor de O Príncipe poderia ter chegado a esta visão a partir das fontes disponíveis no seu contexto intelectual. Entre estas fontes, destaco a recepção do livro De Rerum Natura, de Lucrécio, na Florença renascentista. Na segunda seção, procuro explicitar a visão trágica do cosmos presente nos textos de Maquiavel, com ênfase na sua teoria do encontro (riscontro). Na terceira seção, defendo que diante deste cosmos trágico, Maquiavel coloca-se em favor de uma afirmação trágica, que aposta na virtù mesmo sabendo que seu sucesso depende de um encontro feliz com a Fortuna, que pode acontecer ou não.

Desigualdade e Corrupção no Republicanismo de Maquiavel

“…Estudos recentes têm renovado o interesse no naturalismo subjacente à filosofia de Maquiavel. Em uma de suas mais importantes vertentes, o naturalismo chega ao cenário intelectual da Renascença por meio da influência do epicurismo, sobretudo pela via filósofo latino Lucrécio, cujo poema De Rerum Natura Maquiavel copiou integralmente de próprio punho em meados dos anos 1490 (Rahe, 2007;Brown, 2015;Del Lucchese, 2015;Costa, 2019). O atomismo de Lucrécio, com sua concepção de que todos os eventos são resultantes da necessidade e do acaso, encontra eco em inúmeras ocasiões em que Maquiavel destaca a natureza imprevisível e, a partir de certo ponto, incontrolável da fortuna.…”