Retratos não-modelares da modernidade: hegemonia e contra-hegemonia no pensamento brasileiro

Abstract

Resumo: O presente artigo almeja apurar no seio do pensamento social brasileiro a existência de elementos que indiquem alternativas a noções sociológicas consolidadas acerca da modernidade. Indaga-se sobre as premissas que subjazem imagens do Brasil talhadas em algumas obras ditas "clássicas" de interpretação de nossa formação social. Em seguida, busca-se identificar peças-chave do quadro de referência que, desde longa data, circunscreve os horizontes de ideação sociológica acerca da experiência moderna. Logo após, são contempladas as reflexões de analistas contemporâneos a respeito do valor heurístico de retratos do país delineados no seio do pensamento brasileiro. Por fim, à luz de programas e abordagens da teoria social contemporânea, lança-se mão de insights e sugestões ensaiadas em tais interpretações "clássicas" com o propósito de indicar saídas a alguns dos impasses e limites da sociologia da modernidade sublinhados na atualidade. Palavras-chave:Modernidade. Pensamento social brasileiro. Teoria sociológica.Abstract: While interested in non-standard experiences of modernity this article delves into "classic" oeuvres of the so-called Brazilian social thought as it searches for alternative concepts, categories and perspectives on modern sociability. It starts with the investigation of the premises that underlie and circumscribe the works of some of the most prestigious interpreters of Brazil. It then sheds lights on key components of the hegemonic frame of reference that informs sociological accounts on modernity up to these days. Finally, in light of contemporary social theory, the article lays out some elements for a counter-hegemonic discourse of modernity.

A vida social brasileira e suas dissonâncias temporais: afinidades de Buarque de Holanda, Prado Jr. e Freyre

“…É preciso já de partida reconhecer que, longe de se restringirem a essa tríade de intérpretes, considerações a respeito das alardeadas discrepâncias e idiossincrasias nacionais são recorrentes em inúmeras coortes do pensamento brasileiro. Grosso modo, sobressai-se nessa produção o sentimento de descompasso ante o ritmo crescentemente progressivo da modernidade (LAGE, 2016;LIMA, 2013;TAVOLARO, 2021;TAVOLARO, 2020;TAVOLARO, 2017b;VILLAS-BOAS, 2003). Não admira, pois, a ubiquidade da preocupação com o "atraso" (BASTOS, 2014, p. 288;SOUZA, 1998, n.p;VIANNA, 1999, p. 34-35), ditando agendas de reflexão que, com bastante regularidade, acentuam a sensação de dissonância do Brasil em comparação com as ditas "sociedades metropolitanas, centrais" (BASTOS, 2014, p. 288;SCHWARZ, 1987;SOUZA, 1998;VIANNA, 1999).…”

“…No fim das contas, as incongruências entre a cena brasileira e os padrões societários inaugurados na modernidade parecem-lhes iniludíveis (RICUPERO, 2000, p. 135;VILLAS-BÔAS, 2003, p. 129-130;WEGNER, 2000, p. 18). Instituições políticas, visões de mundo, valores, referências ético-morais, bem como relações econômicas e estruturas tecnológico-produtivas que, no entendimento de Holanda, Freyre e Prado Jr., dominaram a colônia durante séculos, colidem de maneira frontal com parâmetros tomados por distintivos da vida moderna -dentre eles a racionalização normativa, a diferenciação social, o progresso técnico, a impessoalidade e os processos de subjetivação (ROSA, 2013;TAVOLARO, 2005;TAVOLARO, 2017b). Isso posto, é preciso realçar que ao revisitarem os momentos iniciais da formação brasileira, a intenção dos intérpretes não se restringia a recobrar fenômenos há muito extintos.…”

“…Disso advém a imagem de uma experiência histórica cujo "presente" é tênue e fugaz, a todo momento ofuscado pelas perspectivas de "futuro" distendidas pela ação racional. 6 Minha intenção aqui é adensar e desdobrar uma discussão que apenas iniciei alhures (TAVOLARO, 2021;TAVOLARO, 2020;TAVOLARO, 2017a;TAVOLARO, 2014).…”

Ideias fora do lugar e seus colóquios: insights para a análise das “interpretações do Brasil”

“…Para começar, é mister reconhecer que, diante da indisfarçável variedade de posições e abordagens que conformam tal constelação de ideias, qualquer tentativa de precisar seus contornos e identificar eventuais pontos de convergência esbarra em um enorme desafio: temas e questões tão numerosos quanto sortidos, gerações e coortes de autores dispersos no tempo e no espaço, além de perspectivas analíticas díspares, não raro excludentes em seus embasamentos epistemológicos mais fundamentais (Botelho, 2010;Botelho & Schwarcz, 2009;Cardoso, 2013;Lage, 2016;Tavolaro, 2017 ) esses e outros aspectos instigam-nos inevitavelmente a suspeitar da real coesão dessa produção. 16 Verdade seja dita, guiadas por diferentes critérios, não faltaram tentativas de destilar padrões e de organizar esse quadro intelectual intricado (Brandão, 2007;Liedke, 2005).…”

“…de sua aderência aos mencionados supostos hegemônicos, as lucubrações de nossos intérpretes nem sempre permaneceram obedientes a seus termos exatos . Longe disso, em suas tentativas de descrever e explicar uma vida social presumidamente descompassada dos parâmetros da modernidade, não foram poucas as ocasiões em que essa fatura burilou ideias sugestivas de um enquadramento alternativo(Maia, 2009; Maia, 2011, p. 72-73; Lage, 2016, p. 36-38;Tavolaro, 2005Tavolaro, , 2017.19 Por uma perspectiva relacional da modernidade Qual abrangência poder-se-ia franquear às cogitações das/os intérpretes do Brasil? Note-se que, ao se debruçar sobre "as idas e vindas de arbítrio e favor" na obra de Machado de Assis, Roberto Schwarz quer advertirnos justamente para "o alcance mundial que têm e podem ter as nossas esquisitices nacionais.…”