Aromas especiais no Café de Mário de Andrade

Abstract

O percurso criativo mariodeandradiano só pode ser vislumbrado em uma perspectiva mais ampla no estudo de suas obras inacabadas, uma vez que o escritor tinha por hábito eliminar registros das etapas de criação das obras que via publicadas. Sob essa perspectiva, o romance Café 2 é fonte preciosa, conforme as descobertas da pesquisa que culminou na minha tese de doutoramento Café: o trajeto da criação de um romance inacabado de Mário de Andrade 3 .No manuscrito, em meio às versões de texto dos dois primeiros capítulos, a profusão de notas de trabalho para os cinco capítulos planejados vale-se de pequenas folhas destacadas de bloco de bolso, das quais uma parcela distingue-se por exibir, no canto superior esquerdo, numeração a grafite, do mesmo tipo daquela presente na primeira versão conhecida do capítulo que abre Café. Entretanto, quando se busca relacionar as notas numeradas e os números marcados nessa primeira versão conhecida do texto, percebe-se que poucos coincidem. É relevante notar que os números inseridos nessa versão do romance não seguem a sequência numérica; basta dizer que os números 1 e 2 estão na última folha, fato que leva à conclusão de que o elenco numérico sequencial estaria preso às notas. O cotejo da primeira com a terceira versão do início de Café revela que os números presentes na primeira versão do manuscrito funcionam como chamadas para sinalizar os pontos em que deveriam ser feitas inserções no texto. Cabe ressaltar que a segunda versão foi posta de lado para confronto por se tratar de versão

The luso-brazilian cultural relations in perspective: from the genesis of community ideals to the foundation of “Revista Brasília” (1822-1942)

“…Ainda dentre os textos inaugurais do primeiro volume da Brasília, que apresentam o seu projeto político-institucional, temos uma breve referência do Ministro da Educação Mário Figueiredo. Este reitera que a civilização brasileira e portuguesa "não podem ser divergentes, só podem ser paralelas 44 ". Mais à frente, aponta que "Cada um se projecta para o futuro através do outro e ambos se reveem e buscam fontes de energia no mesmo passado, compreende-se que cada uma veja o outro nos próprios olhos (...) 45 ".…”