Cidades, cultura e gênero

Abstract

De uma cidade, diz Italo Calvino, aproveitamos menos as suas sete ou setenta e sete maravilhas e mais "a resposta que ela dá às nossas perguntas" (Calvino, 1990, p. 42). A minha, neste ensaio, deriva das relações entre cidade, produção cultural e gênero (entendido como relações sociais e modalidades expressivas de linguagem). Por serem múltiplas as possibilidades de pensá-las, sigo aqui uma trilha que se inicia com um exemplo: os afrescos da capela Brancacci 2 , pintados em Florença, por encomenda de Felipe Brancacci.Homem ilustre da cidade, que enriquecera com o comércio da seda, Felipe contratou, em 1423, os pintores Masaccio e Masolino para retratarem as cenas mais importantes da vida de São Pedro. A definição do tema, o tipo de contrato que envolveu a encomenda, a escolha dos pintores, a maneira de dar forma aos assuntos bíblicos, tudo isso que já foi tão bem analisado por Baxandall (1988) está presente na história e na realização desse empreendimento, cuja finalidade, assim como a de toda a arte do período, era instruir, suscitar sentimentos de devoção e induzir os fiéis a meditarem sobre a Bíblia e, no caso desses afrescos, a vida de São Pedro.

Habitar, narrar e construir: a casa moderna nos relatos biográficos de seus moradores

“…É preciso levar em conta que o espaço da casa foi visto historicamente como lugar de práticas tipicamente femininas e que o papel da mulher estaria restrito à ordem privada, ao se sustentar a ideia que a mulher estaria voltada "para dentro", para o privado, e o homem "voltado para fora", para o público. O desafio, então, é evitar tomar o gênero como categoria essencializada, atentando-se que tal marcador social se construiu historicamente em experiências sociais complexas, nas quais participam outros marcadores sociais também significativos, como os ligados à classe, geração, estilos de vida, posicionamento político (Scott, 1990;Pontes, 2008Pontes, , 2016.…”