Поломошнов Андрей Федорович доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой философии и истории Отечества Донского государственного аграрного университета Поломошнов Лев Андреевич аспирант кафедры теории культуры, этики и эстетики Института филологии, журналистики и межкультурной коммуникации Южного федерального университета ТЕРПЕНИЕ КАК РОССИЙСКАЯ НАЦИОНАЛЬНАЯ ОСОБЕННОСТЬ Аннотация: В условиях перманентных и многообразных вызовов современности, угрожающих социально-политической стабильности и динамичному развитию российского общества, актуализируется проблема терпения как национальной российской черты. В статье анализируется сложившийся в российском философском самосознании концепт терпения и его соответствие реальному массовому сознанию населения. Рассматриваются в зависимости от предмета объективное и субъективное терпение. Проводится также различие между двумя модусами терпения: пассивным смирением и активной, созидательной выносливостью, силой духа. В российском национальном дискурсе терпение рассматривается как элемент базового комплекса черт национального характера, тесно связанный с православной религиозностью, патримониализмом, гуманизмом. Обоснован тезис о том, что между философским концептом терпения и современной российской реальностью существует неполная корреляция, а парадоксальная лояльность населения в условиях долговременной социальной фрустрации его базовых социальных потребностей определяется эффективными технологиями контроля массового сознания. Ключевые слова: национальный характер, русское терпение, русский характер, социальная стабильность, лояльность, экономический кризис, социально-политический кризис, застойная бедность.
Целью исследования является анализ отношения Э. Фромма к идейным источникам его гуманистического психоанализа: фрейдизму, марксизму и экзистенциализму в контексте его замысла теоретического синтеза марксизма и фрейдизма. Методологическую базу исследования представляют работы Э. Фромма, посвященные анализу социально-философских и антропологических концепций З. Фрейда, экзистенциализма и марксизма, а также современные исследования истоков антропологии Э. Фромма. Результаты исследования. В статье исследуется отношение антропологии Э. Фромма к ее основным идейным источникам: фрейдизму, марксизму и экзистенциализму. Исследование проводится в двух планах. С одной стороны, рассматриваются собственные характеристики этих источников самим мыслителем. С другой стороны, анализируются взгляды современных исследователей творчества Э. Фромма с точки зрения отношения его антропологии к фрейдизму, марксизму и экзистенциализму. В первом плане Фромм, упрекая фрейдизм в акцентуации биологических влечений в природе человека и этическом релятивизме, признает бессознательную психическую энергию как основу развития личности. Экзистенциализм мыслитель критикует за абсолютизацию экзистенциальных противоречий существования личности. Для Фромма эти противоречия — не конец, а начало антропологии. Говоря о марксизме, мыслитель, опираясь на первоисточники, реконструирует оригинальные идеи антропологии К. Маркса, многие из которых он целиком разделяет. Он стремится дополнить марксизм психологическим анализом социальной жизни личности. Во втором плане, опираясь на современные исследования истоков психоаналитической антропологии Э. Фромма, авторы приходят к выводу о том, что мыслителю не удался эффективный теоретический синтез марксизма и психоанализа. У мыслителя не получилось преодолеть им же установленные экзистенциальные дихотомии в природе человека, а также найти разрешение исторических дихотомий, в частности проблемы тотального отчуждения личности в современном мире. Перспективы исследования заключаются в установлении трудностей и ограничений, с которыми столкнулся Э. Фромм при попытке синтеза фрейдизма и марксизма, а также в актуализации конструктивного потенциала развития психоаналитической антропологии Э. Фромма в контексте современных вызовов гуманизму.
Целью исследования является определение архетипических цивилизационных особенностей российской семьи. Методологическую базу исследования представляют современные отечественные концепции российской цивилизационной идентичности и семьеведения. К используемым научным методам относятся культурологический и социально-философский анализ, исторический метод. Результаты исследования. В результате сравнительного анализа концепций модернизации и кризиса современной семьи сформулированы базовые ценностные доминанты, выступающие залогом устойчивого развития института семьи как гаранта сохранности российской цивилизационной, культурной и гражданской идентичности. По итогам исследования российского массового, художественного, философского самосознания идеалов и образов семьи и семейно-брачных отношений, а также современных отечественных работ в области семьеведения установлено, что такие цивилизационные принципы идентификационной матрицы российской культуры, как державность, соборность и духовность находят отражение в плоскости семейных традиций и отношений, несмотря на историческую изменчивость. Авторы предлагают некоторые направления по адаптации духовных констант и ориентаций в национальной семейной политике к социально-экономическим и культурно-историческим условиям современной России. Перспективы исследования заключаются в установлении основных направлений и методов восстановления и укрепления традиционных самобытных особенностей российской семьи в условиях современного глобального кризиса семейных ценностей и семейно-брачных отношений.
Целью исследования является воспроизводство целостного социокультурного портрета современной российской семьи. Методологическую базу исследования представляют современные отечественные концепции семьеведения. К используемым научным методам относятся социологический, культурологический, социально-философский и статистический анализ. Результаты исследования. Рассматриваются социологические и культурологические аспекты кризиса современной российской семьи. В социологическом контексте в качестве ведущих тенденций отмечаются уменьшение среднего размера семьи, рост доли неполных и малодетных семей, падение уровня рождаемости, увеличение количества разводов. Подчеркивается, что негативные тенденции в развитии семьи связаны с главной проблемой российского общества — бедностью населения. В культурологическом контексте обосновывается тезис о трансформации отечественного культурного типа семьи в контексте постмодернистской, западнической деформации семейно-брачных отношений. Особое внимание обращается на социокультурное разнообразие типов семей в современном российском обществе, обусловленное его сложной социальной стратификацией. Перспективы исследования заключаются в более детальной теоретической реконструкции характеристик основных типов современной российской семьи и тенденций их трансформации.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.