- Avances en la teoría e investigación de la creatividad:Un manifiesto sociocultural 1 Avances en la teoría e investigación de la creatividad: Un manifiesto sociocultural -99 - ResumenEste manifiesto, discutido por 20 académicos y académicas que representan diversas líneas de investigación sobre la creatividad, marca un cambio conceptual dentro de los estudios de este campo. Los enfoques socioculturales han hecho contribuciones sustanciales al concepto de creatividad en las últimas décadas y hoy pueden proporcionar un conjunto de propuestas para guiar nuestra comprensión de la investigación anterior y generar nuevas direcciones en investigación y práctica. Estas proposiciones son urgentemente necesarias en respuesta a la transición de una Sociedad de la Información a una Sociedad Post-Información. A través de las proposiciones descritas aquí, nuestro objetivo es construir un terreno común e invitar a la comunidad de investigadores y profesionales de la creatividad a reflexionar, estudiar y cultivar la creatividad como un fenómeno sociocultural. AbstractThis manifesto, discussed by 20 scholars, representing diverse lines of creativity research, marks a conceptual shift within the field. Socio-cultural approaches have made substantial contributions to the concept of creativity over recent decades and today can provide a set of propositions to guide our understanding of past research and to generate new directions of inquiry and practice. These propositions are urgently needed in response to the transition from the Information Society to the Post-Information Society. Through the propositions outlined here, we aim to build common ground and invite the community of creativity researchers and practitioners to reflect up, study, and cultivate creativity as a sociocultural phenomenon.

Although color has rarely been examined as a sociological topic, the meaning of color is linked to numerous social domains and serves as a collective representation. Color contributes to social meanings in institutional orders, stratification systems, and identity. While color has some meaning separate from its linkage to particular objects, in most cases colors are situated. We perceive not color, but colored objects. Any given color has multiple meanings that are understood in context. Through our examination of a range of domains in which color has social significance, we suggest that the examination of this field has considerable promise. We conclude by linking the analysis of color to the model of cultural formation suggested by Schudson (1989). focusing on retrievability, rhetorical force, resonance, institutional retention, and resolution.Sometimes it appears that everything that might be studied in sociology has already been studied. Scholars have created a sociology of emotions, a sociology of time, a sociology of music, even a sociology of dreams. Thus, it is surprising to learn that there has not been a systematic sociology of color.'

This article explores the potential for rethinking creativity coming out of a particular type of socio-cultural critique represented by the 'epistemologies of the South'. Our premise is that current theories of creativity are not only in close dialogue with larger debates around notions of personhood, agency, society, economy and our relation to the environment, but they also have important societal implications. At the same time, the conceptual and methodological narrowness specific for much theorising in this area makes the psychology of creativity largely incapable to answer calls for social transformation coming from different parts of the world, in particular from communities that experience colonialism and oppression. In order to situate our approach, we will first briefly introduce the Colombian case as a complex social, cultural and geographical space where the implications of Western colonial thinking remain obvious to this day. Second, we will discuss what is characteristic for the new epistemological foundations emerging from the global South and consider their impact on creativity theory. In the end, we will reflect on how a new conception of creativity contributes to thinking differently about the world and about our possibilities of acting within it not only scientifically and practically but also ethically.

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Este manifiesto, discutido por 20 académicos y académicas que representan diversas líneas de investigación sobre la creatividad, marca un cambio conceptual dentro de los estudios de este campo. Los enfoques socioculturales han hecho contribuciones sustanciales al concepto de creatividad en las últimas décadas y hoy pueden proporcionar un conjunto de propuestas para guiar nuestra comprensión de la investigación anterior y generar nuevas direcciones en investigación y práctica. Estas proposiciones son urgentemente necesarias en respuesta a la transición de una Sociedad de la Información a una Sociedad Post-Información. A través de las proposiciones descritas aquí, nuestro objetivo es construir un terreno común e invitar a la comunidad de investigadores y profesionales de la creatividad a reflexionar, estudiar y cultivar la creatividad como un fenómeno sociocultural.

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El propósito de este artículo es problematizar conceptualmente e invitar a la discusión sobre la tendencia dominante de la universidad en el contexto global, y particularmente en América Latina, en reproducir un status quo que hace invisibles perspectivas e ideas alternativas sobre nociones de desarrollo comunitario y sostenibilidad desde nuevos imaginarios; los cuales cuestionan los parámetros culturales, políticos y económicos definidos por la noción eurocéntrica de modernidad y que contribuyen a replantear el quehacer investigativo. Presentaremos aquí desafíos conceptuales específicos que venimos enfrentando en el proceso de creación de un proyecto internacional entre una universidad colombiana y otra canadiense, con organizaciones comunitarias de base étnicas y rurales colombianas y con apoyo de organizaciones no gubernamentales, para abordar asuntos de sostenibilidad y educación desde una perspectiva decolonial.

ResumenA través de distintas re exiones y preguntas, producto de distintas experiencias y proyectos en contextos culturalmente diversos, este artículo es una invitación a profundizar de manera colaborativa en las distintas pedagogías que coexisten en el contexto de América Latina (ancestrales, opresivas y coloniales, de resistencia, críticas, creativas, de-coloniales, de la Madre Tierra), lo cual nos permita replantear la herencia colonial y eurocéntrica de la formación docente que todavía prevalece en las facultades de educación. De allí construir propuestas educativas más creativas y pertinentes a los contextos locales -sin perder la perspectiva histórica global -, propuestas que fortalezcan el reconocimiento a la diversidad cultural, el sentido de comunidad y la capacidad de generar alianzas interculturales hacia una existencia en el planeta justa, equitativa y en equilibrio con la naturaleza.