Resumo Discutimos o lugar de mediadores na captação e no direcionamento de recursos para comunidades remanescentes de quilombos em duas chamadas públicas, veiculadas pela Delegação da União Europeia no Brasil e pelo Estado brasileiro, onde nossa participação como antropólogas foi requisitada pelas lideranças comunitárias do Quilombo Sacopã, território localizado na cidade do Rio de Janeiro. Tanto a referida agência de fomento internacional quanto a Secretaria Especial de Políticas de Promoção da Igualdade Racial (Seppir) buscavam propostas voltadas à defesa dos direitos humanos no Brasil. Refletimos sobre a captação de recursos através de projetos, na interface entre o acesso a direitos e a moldagem da tradição através das relações políticas com Estados nacionais e suas burocracias, que informam as relações institucionais com esses grupos. A conformação de tradições através dos vínculos sociais que as possibilitam também constituem uma competição com o Estado pela sua definição para além dos moldes generalizados e padronizados assim impostos.
Este artigo é parte da etnografia sobre o processo de reconhecimento das comunidades quilombolas em uma área rural da cidade de Campos do Goytacazes, região norte do Estado do Rio de Janeiro. Proponho analisar, então, o modo como os moradores afirmam vínculos de pertencimento ao território e sustentam suas demandas de direitos, a partir de um vir a ser quilombola nas arenas públicas. Para isso, mobilizo as narrativas que assumem centralidade e sustentam demandas de direitos, relacionadas à trajetória histórica local. Essas narrativas são elaboradoras face às diferentes dinâmicas de controle e subordinação, lembradas e vividas ao longo de gerações, bem como falam das condições para a sua superação. O programa de reforma agrária, por exemplo, pode ser pensado como um momento de ruptura com os modos de vida e relações de trabalho anteriores, sendo qualificado pelos moradores como parte das “conquistas” e “vitórias” alcançadas, ainda que se possa falar das ambiguidades em torno das condições de acesso à terra e das possibilidades de produção e comercialização dos alimentos.
As rodas de samba com feijoada no Quilombo do Grotão são momentos significativos de abertura do espaço a públicos variados. São constituídas, assim, cenas públicas que envolvem experiências sensoriais e estéticas e atividades ao mesmo tempo comerciais, artísticas, lúdicas e familiares que levantam, ainda, questões de ordem cívica, ligadas às reivindicações de direitos. Neste artigo, busca-se analisar como as interações face a face e as relações de copresença entre músicos, frequentadores, funcionários e moradores, durante as rodas de samba, fazem ecoar diferentes vozes e usos do espaço, fazendo surgir conflitos e controvérsias, assim como acordos e compromissos.
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