En la filosoffa de la Iglesia Cat6lica durante la Edad Media y El Renacimiento hubo una lucha mis o menos constante entre dos teorfas en cuanto ala realidad. Por un lado la famosa "cadena del ser", segin la cual existia una serie de gradaciones entre lo mis exaltado y lo mais degradado. En contraste, en un sistema indudablemente mas primitivo, se crefa que lo material servfa como una expresi6n de lo ideal, siendo aquello infinitamente inferior a esto, que es perfecto. Por lo tanto, todo lo material debe aspirar a mejorarse segin las normas de lo ideal. En la prictica, esto se expresa en obras como Irnitatio Christi de Tomas ai Kempis y, mis tarde, en el uso por los artistas de la mitologfa clAisica como decorado.En la arquitectura barroca se trata de una estructura basica, francamente material y utilitaria, con un nivel afiadido correspondiente al reino de lIa gracia, de lo ideal, de la belleza pura. Muchas veces se trata del uso de figuras sacadas de la mitologia, donde los personajes tanto como los acontecimientos pertenecen a un espacio y a un tiempo propios. En la 6poca del neoclasicismo se buscarfa la forma perfecta, siguiendo las normas clasicas. En el barroco se trata sencillamente de la decoracion de lo material por el uso de figuras sacadas del reino de los arquetipos. En Ia literatura es igual. El libro pastoril, por ejemplo, muchas veces presenta los amores de la corte, generalmente en forma del eterno triangulo amoroso, pero con un cambio de nombres y lugares, la conversi6n de la gente en pastores. La escritura es una manera de elevarlos a un nivel percibido como mis universal, donde los hechos tienen sentido, el ambiente de los Campos Eliseos.El proceso se nota ain mis en las Soledades de G6ngora, donde hay una trama absolutamente sencilla: cierto nufrago llega a una playa y es llevado a unas bodas por los pastores que lo encuentran. Pero en el proceso de la narraci6n ni lo mis intimo queda sin elaboraci6n; hasta la carne de la mesa deviene macho cabrio con toda una biografia heroica imaginada. En el Quijote es distinto; su barroquismo se nota sobre todo en dos caracteristicas. Primero, en su bdsqueda de la identidad del caballero ideal, don Quijote sale de sus circunstancias ordinarias para rodear lo que se podria Ilamar la estructura fundamental de su