Cet article porte sur une population croissante et peu explorée dans le paysage argentin : les proches des personnes détenues. À partir d’un travail ethnographique auquel participèrent des personnes détenues et des proches de ces dernières dans des prisons pour hommes et femmes de la province de Santa Fe, en Argentine, nous présentons les multiples aspects qui caractérisent cette population. Une première partie s’intéresse à l’insistance avec laquelle les proches se définissent comme étant « invisibles », non seulement auprès du gouvernement et de ses politiques de soutien, mais aussi auprès du service d’intervention des établissements de détention. La deuxième partie aborde la difficulté pour les proches de se réunir en associations, à cause, d’une part, de la distinction entre les familles qui collaborent avec l’ordre carcéral et les familles cachivaches et, d’autre part, de la violence en prison, qui constitue, à l’extérieur, un frein aux relations entre les proches. La troisième partie se penche sur un mécanisme de protection que doivent adopter de nombreuses femmes au moment de subir la fouille corporelle, soit le déni (Cohen, 2008). La dernière partie aborde la (nouvelle) centralité de la famille comme facteur de différenciation entre les détenus et, par conséquent, leur redéfinition pénitentiaire. Bref, nous montrons qu’il existe une relation bidirectionnelle qui fait en sorte que les proches sont à la fois partie intégrante de l’ordre carcéral et soumis à la gouvernance des logiques pénitentiaires, même en étant « hors » de la prison.
ResumenEste paper presenta los resultados de un trabajo de campo de tipo etnográf-ico, realizado con familiares de detenidos provenientes de dos prisiones santafesinas, en el cual se exploran las huellas que la prisión imprime en aquellos que viven la experiencia de la detención de un modo indirecto. Se trata de un terreno muy poco explorado dado que la atención se ha concentrado siempre en la población directamente afectada. Aquí se analiza la experiencia de estos familiares como un proceso de prisionización secundaria. Por lo tanto, se concentra el interés en dos aspectos centrales: la identificación de las prácticas relacionadas con el ingreso -principalmente la requisa corporal-y permanencia de los familiares en los momentos de "visita" como condicionadas por y reproductoras de la violencia que la institución despliega sobre las personas detenidas; y los intentos de neutralización por parte de los familiares del costo social -en términos de degradación, humillación y estigmatización-que dichas practicas representan. Palabras clave familiares de detenidos / requisa / violencia institucional / visitas en prisión / encarcelamientoAbstract This paper presents the results of an ethnographic fieldwork conducted with relatives of inmates from two prisons in the city of Santa Fe, Argentina. It explores the prison tracks on this relatives that experience the detention in an "indirect" mode. This is an unexplored field because theorist have mostly focus on the population directly affected by imprisonment. Family experiences are analyzed as a secondary prisonization process. Therefore, this paper focus on two main aspects: in one hand the identification of practices related to the access -mainly on body examination during visit entry to prison-and stay of the family during visiting period, and on the other hand attempts by family for neutralizing the social cost -in terms of degradation, humiliation and stigmatization-that such practices represents.Keywords relatives of inmates / body examination / institutional violence / visits in prison / imprisonment
La sociedad de la prevención, tal como nos la presenta Tamar Pitch, logra articularse en dos niveles, que la autora visita equilibradamente. Por un lado, el de la cotidianeidad expuesta mediante ejemplos frente a los cuales el lector no puede mas que experimentar la cercanía; por otro lado, el que podríamos identificar como un "detrás de escena" en el que se conjugan retóricas y prácticas acerca del "viejo asunto" de la prevención, mediante las cuales leer los desplazamientos de sentido, pero también de objetivos o finalidades hacia las cuales éstas se dirigen.No es de la prevención como finalidad de la pena acerca de lo que discurrirá el texto. Aún más, podría decirse que no es la prevención el centro de su análisis sino más bien los glissement de sentido que el término ha ido experimentando en las últimas décadas. Antes que la prevención en si misma, interesan sus "alrededores", las transformaciones que se han operado y lo que éstas significan y, en no pocas oportunidades, lo que éstas pondrán nuevamente en primer plano. 1 Desplazamientos tales como el que se opera mediante la "superación" de la explicación etiológica acerca del delito y la desviación, y el consecuente abandono de intervenciones que pretendan operar en el terreno social. Aquella que en la década del sesenta se consideraba como "prevención social" y que partía de la hipótesis según la cual eran causas y condiciones sociales las que permitían explicar el delito, se transmuta en "prevención 1 Me refiero aquí, por ejemplo, al análisis que Pitch realiza sobre la reaparición de las "clases peligrosas" o lo que Castel (2003) llama la "cristalización sobre grupos particulares, situados en los márgenes, de todo lo que una sociedad tiene de amenazador".
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