Ovaj rad iz perspektiva filozofije biologije i filozofske antropologije tvrdi načelnu nemogućnost hibridnoga potomstva čovjeka i genskih srodnika iz vrsta antropoidnih majmuna. Ta se tvrdnja izvodi iz suvremene znanstvene spoznaje o manjoj genskoj sličnosti čovjeka i majmuna nego se ranije mislilo (uz oslabljenu poziciju genetskoga redukcionizma) i supstancijalne razlike morfologija dviju vrsta. Hibrid tih dviju vrsta nije moguć logički ni ontološki jer bi morao spajati kontradiktorna morfološka obilježja.
Neslaganje oko uvođenja kurikuluma spolnog odgoja u Hrvatskoj predstavlja ozbiljan problem obrazovne politike. Rad kombinira dvije perspektive u definiciji teorijski i praktički relevantnog pitanja uvođenja spolnog odgoja. Iz ‘ptičje perspektive’ promatra argumentaciju aktera koji se ne slažu ‘što treba činiti’ (nisu u ‘praktičnoj slozi’). Nakon toga iz ‘žablje perspektive’ promatra kako praktični, vrijednosni sud, ovisi o prešutnim teorijskim (antropološkim pretpostavkama i naravi znanja) i praktičnim premisama (izvedenima iz normativnih izvora). Ovaj rad definira okvir otvorenog pitanja suvremene filozofije o logici postupka ravnopravnog i racionalnog razrješenja razlike stavova tvrdeći da komunikacijska etika argumentacije u slučaju praktičnog neslaganja treba prenijeti predmet rasprave na teorijske premise: pravo preispitivanja pretpostavke suprotne strane – njezine istinitosti, iskrenosti i poželjnosti. Proučavajući razlike u stavovima u članku se analiziraju zadane prešutne premise strane koja uvodi obavezni kurikulum. Pretpostavka razrješenja problema uvođenja spolnog odgoja je u unaprjeđenju međusobnog razumijevanja teorijskih premisa, a ne u dokazu svog stava i ostvarenju nauma. Razumijevanje teorijskih premisa omogućava uspostavu točke razumijevanja kao temelja i polazišta rasprave. Točka razumijevanja nije postignuta pa iako postojeća predložena rješenja ukazuju na načelnu mogućnost uvođenja obaveznog kurikuluma spolnog odgoja u višekulturnoj demokraciji, to nije ostvareno u ovom slučaju.
UvodKorijeni pitanja o postanku i naravi vremena, je li vrijeme stvoreno ili nije -ako jest, onda kada je, kako i iz čega stvoreno -što je eventualno bilo prije toga i koja je narav vremena -skriveni su u nedostupnim dubinama povijesti ljudske misli. Filozofsko određenje srži problema vremena nalazi se u Aristotela:»Nakon stvari koje su rečene slijedi pozabaviti se vremenom. Prije svega je prikladno dvoumiti o njemu i s pomoću uobičajenih razloga: je li ono jedno od bića ili pak nebića, a zatim koja je njegova narav? Dakle, da ono postoji jedva i nejasno, mogao bi tkogod sumnjati na temelju slijedećega. Jer jedan je njegov dio bio i više nije, drugi će biti i još nije. A ipak se iz tih sastoji i beskonačno vrijeme i bilo koje uzeto vrijeme. Ono koje je složeno iz nebića čini se da ne bi moglo sudjelovati u bivstvu.« (Aristot. Phys. 217b29-218a3)
Sažetak:Stoicizam je najvažniji i najutjecajniji fi lozofski nauk iz razdoblja helenizma, a njegov etički aspekt, podrazumijevajući integralnost stoičke fi lozofi je, predstavlja 'plod njihovog vrta'. Teorijski temelji i prva načela stoičke etike čine najjasnije određen i sistematiziran etički nauk antičke fi lozofi je. Razmatranje i razumijevanje njihove etike pretpostavlja prihvaćanje cjelovitosti stoičke fi lozofske misli i neodvojivosti njezinih aspekata: logike (logikḗ, lógos) koja proučava bit stvari te fi zike (phýsis, Priroda, Bog, pneûma, kozmički lógos) koja je ta prava narav. Integralnost stoičkog učenja i neizdvojivost etike proizlazi iz ideje savršenosti prirode oblikovane lógosom, koji je referentna vrijednost svega ostaloga u svijetu pa i moralnog djelovanja. Etičke vrijednosti mogu se spoznati samo logičkom analizom usklađenosti naravi pojedinih bića s Prirodom. Autor zbog ovoga daje pregled ovih aspekata stoičkog fi lozofskog nauka i njegovu etičku rezultantu. U konačnici se čini neupitnim da se stoičkom etikom u fi lozofi ji Zapada pojavljuje prvi obuhvatni i sustavno osmišljeni prikaz vječnog moralnog zakona ugrađenog u strukturu Prirode, koji se može spoznati razumom moralno slobodnog djelatnika -čovjeka. Prema ovome je teorijski temelj stoičke prakse u etičkoj teoriji prirodnog zakona. Ključne riječi: etika, fi zika, helenistička fi lozofi ja, logika, Stoici, teorija prirodnog zakona UVOD Stoička etika je iz perspektive povijesti antičke filozofije posebno zanimljiva jer su njezini teorijski temelji i načela eksplicitniji od bilo kojeg drugog antičkog etičkog sistema, uz iznimku i djelomično usporedivog s epikurejskim pravcem mišljenja. Jedna od glavnih pretpostavki stoičke filozofske misli 1 E-mail adresa autora: tkokic@ffst.hr 148 ARHE XII, 24/2015 'dijeli' filozofiju na nužno pomiješane i međuovisne vrste ili rodove (D. L. VII, 40) 2 . Postoji nekoliko hijerarhijski nepodudarnih klasifikacija filozofskih rodova ili vrsta, no uvijek se, slijedeći Akademijinu podjelu, u različitom rasporedu razmatraju logika, fizika i etika spojene u načelu lógosa koji je "izvor istine u logici, konstruktivno načelo kozmosa u fizici i normativno načelo u etici". 3 Klasifikacija stoičkih filozofskih rodova ili vrsta ovisi o perspektivi promatrača pa je iz epistemološke perspektive logika prva, iz ontološke perspektive fizika, a iz aksiološke perspektive etika. Oslanjanjući se na uputu Zenona iz Kitiona i Hrisipa (D. L. VII, 40) te na vitalnost, snagu i utjecaj stoičke etike čije su ideje poučavale pozitivnu misao više stoljeća, pa i danas, kao i temu ovog rada, ovdje se redom prikazuju logika, fizika pa etika. Nakon izlaganja obilježja svih dijelova stoičke filozofije kao materijala potrebnog za promišljanje naravi njihove etičke teorije, završetak ovog rada nudi razloge zbog kojih se čini utemeljenim tvrditi da je stoička etika u zapadnoj filozofiji prva sveobuhvatno izgradila etičku teoriju prirodnog zakona. OPĆE ODREDNICERazumijevanje općih obilježja stoicizma može pomoći u boljem razumijevanju snage i...
The Oparin hypothesis from 1936 was a milestone in the origin of life research, making a model that was at least in part empirically testable, and changing the course of life studies from a long tradition of metaphysics to a scientific domain of investigation. His hypothesis is based on the idea of the prebiotic synthesis of macromolecules as a fundamental step on the road to first life. Although the Oparin hypothesis brought fresh ideas and concepts, in its description of the steps in the hypothesized transition from the inorganic to the organic world in detail, today some premises are considered unconfirmed, uncertain, or even rejected. With high respect to its metatheoretical reach and scientific impact on prebiotic chemistry, pushing the origin of first life research into an empirical context, from a contemporary viewpoint, its contribution is highly limited in the area of history of science and history of philosophy (of science). Keywords: biology, history of science, Oparin, origin of life, philosophy of science
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.