No abstract

Artikel ini bertujuan untuk mengeksloprasi paradigma gerakan hijrah yang terjadi pada generasi muslim milenial di era digital melalui platform media sosial. Dengan menggunakan metode penelitian fenomenologiyang dilakukan pada gerakan pemuda hijrah yang dikenal dengan nama Shift. Partisipan dalam penelitian ini adalah pelaku hijrah, pendiri gerakan hijrah, juga keluarga dari pelaku hijrah. Penelitian ini dikaji melaluikonsep gerakan sosial sebagai salah satu perilaku kolektif, yang menjadikan gerakan hijrah pada generasi milenial menjadi fenomena baru dalam gerakan Islam di Indonesia yang menarik untuk dikaji. Temuan penelitian mencerminkan bahwa gerakan hijrah terjadi secara komunal melahirkan sebuah gerakan sosial berbasis keagamaan. Gerakan muslim milenial telah membangun identitas baru sebagai sebagai umat beragama yang taat pada aturan islam. Gerakan hijrah memiliki maksud menjadikan anak muda dekat dengan Al-Quran, shalat tepat waktu, giat mencari ilmu agama dan menebarkan syiar Islam melalui platformmedia sosial. Dalam aktivitasnya, anggota Shift terdiri dari berbagai anak muda dengan beragam golongan, seperti komunitas motor, skuter, skateboarder di sekitar Kota Bandung. Terlepas dari identitasnya sebagai pemuda pada umumnya, dengan keikutsertaan dalam gerakan hijrah ini adanya konstruksi identitas dan pembingkaian kultural mereka menjadi pemuda gaul namun taat dalam beragama.

Latar Belakang:Komplikasi kehamilan adalah kegawat daruratan obstetrik yang dapat menyebabkan kematian pada ibu dan bayi. Penyebab komplikasi kehamilan diantaranya kurangnya pengetahuan ibu tentang deteksi dini kehamilannya, usia pasien < 20 tahun dan > 35 tahun serta anak lebih dari 3.Tujuan :Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui hubungan pengetahuan, usia dan paritas dengan kejadian komplikasi kehamilan pada ibu hamil trimester III.Metode Penelitian:Jenis penelitian observasional analitik dengan pendekatan cross sectional. Teknik pengambilan sampel menggunakan purposive sampling, sehingga sampel adalah ibu hamil trimester III yang berkunjung di Rumah Sakit Ibu dan Anak Aisyiyah Samarinda berjumlah 84 orang. Analisis yang digunakan uji chi square.Hasil : Hasil penelitian menunjukkan terdapat responden yang memiliki pengetahuan kurang baik, terdapat usia berisiko antara < 20 tahun dan > 35 tahun, terdapat paritas berisiko > 3 orang anak dan komplikasi kehamilan berupa hipertensi, anemia, preeklempsia dan plasenta previa. Ada hubungan pengetahuan dengan kejadian komplikasi kehamilan (p value : 0,001 < α : 0,05 dan odds ratio : 6,800 > 1). Ada hubungan usia dengan kejadian komplikasi kehamilan (p value : 0,003 < α : 0,05 dan odds ratio : 5,837 > 1). Ada hubungan paritas dengan kejadian komplikasi kehamilan (p value : 0,002 < α : 0,05 dan odds ratio : 6,250 > 1).Kesimpulan: Terdapat pengetahuan kurang baik berjumlah 27 responden (32,1%), usia berisiko (< 20 tahun dan ≥ 35 tahun) berjumlah 25 responden (29,8%), paritas berisiko (1 atau ≥ 3 orang anak) berjumlah 21 responden (25%) dan ada komplikasi kehamilan berjumlah 18 responden (21,4%), Ada hubungan pengetahuan, usia dan paritas dengan kejadian komplikasi kehamilan pada ibu hamil trimester III di Rumah Sakit Ibu dan Anak Aisyiyah Samarinda.

Penelitian bertujuan untuk mengetahui pengaruh keberadaan industri terhadap kondisi sosial ekonomi dan budaya masyarakat khususnya di Desa Lagadar. Penelitian menggunakan pendekatan campuran (mixed method). Hasil penelitian menunjukkan bahwa terdapat pengaruh antara keberadaan industri di Desa Lagadar terhadap kondisi sosial ekonomi, dengan korelasi tinggi pada pendapatan, mata pencaharian, kesehatan, dan kepemilikan fasilitas hidup, sedangkan untuk pendidikan keberadaan industri berkorelasi rendah. Selanjutnya tidak terdapat pengaruh antara keberadaan industri terhadap kondisi budaya, kondisi budaya dalam penelitian ini difokuskan pada gotong royong.    Kata kunci: Industri, sosial ekonomi, budaya, masyarakat.

Stress is the external events and situations that burden the environment adaptability, individuals, particularly in the form of emotional and psychological burden, prolonged stress can be bad for the health of the elderly. Environment can support or interfere with the function of the physical and social circumstances occur due to lack of family role, then the role of the social environment that could cause conflicts and shocks tabe streess. Murottal Qur'an that contains some verses of the Qur'an to clear the heart and cleanse the soul elderly, especially for the elderly who are experiencing stress. This research quantitative research methods approach pre  asExperiment with one group pretest - Posttest. The amount of the total sample of 40 respondents. This research subject is old egg who wexperience  stress in UPT. Social services elderly Bondowoso. The sample used  purposive sampling. Measurement data using stress questionnaire, observation before and after Murottal Qur'an. analysis using the Wilcoxon Signed Rank Test. The results showed before doing therapy murottal Qur'an many people. hare experience severe stress as muchas (26 seniors), moderate stress (14 seniors), and mild stress (0), after doing therapy murottal Qur'an stress on elderly, it decreate to be moderate stress (40 old egs), stress (weight 0), and mild stress (0). In hypothesis testing using the Wilcoxon Signed Rank Test results were obtained sig. p value = 0.000, which means p value <0.05 So HI accepted. The conclusion from this study resereh,the Qur'an murottal therapy candecrease elderty stressKeywords: Knowledge, Murottal Qur'an, Stress At Elderly.

Pengendara motor di bawah umur menjadi suatu permasalahan yang kerap ditemui dalam kehidupan masyarakat. Artikel ini berfokus menjelaskan mengenai faktor-faktor yang menyebabkan maraknya pengendara motor di bawah umur. Informan dalam penelitian ini adalah para pengendara motor di bawah umur, orang tua pengendara motor di bawah umur, pihak sekolah dan pihak kepolisian. Hasil dari penelitian ini mengungkapkan bahwa ada berbagai faktor yang mempengaruhi maraknya pengendara motor di bawah umur, baik itu faktor intern mau pun faktor ekstern. Faktor intern yaitu kebutuhan pribadi, lebih ekonomis, lebih efisien, serta faktor dari orang tua atau keluarga yang membiarkan anak mereka menggunakan motor. Kemudian, faktor ekstern yang menyebabkan maraknya pengendara motor di bawah umur yaitu pengaruh teman sebaya, lingkungan tempat tinggal, dan gaya hidup.

Sistem Pendukung Keputusan (SPK) merupakan sistem informasi, pemodelan, dan pemanipulasi data.Sistem itu digunakan untuk membantu pengambilan keputusan dalam situasi yang semiterstuktur dan situasi yang tidak terstruktur, dimana tak seorang pun tahu secara pasti bagaimana keputusan seharusnya dibuat. Sistem pendukung keputusan dapat dihasilkan dengan menggunakan beberapa macam metode, salah satu diantaranya adalah Metode Weighted Product (WP). Metode Weighted Product (WP) adalah merupakan metode yang mengunakan perkalian untuk menghubungkan rating atribut, di mana rating setiap atribut harus dipangkatkan terlebih dahulu dengan bobot atribut yang bersangkutan. Proses ini sama halnya dengan proses normalisasi. Proses SPK untuk menentukan penerima beasiswa.Dengan menggunakan Sistem Pendukung Keputusan dan database, data beasiswa di SMP AL-FITROH Tangerang dapat disimpan di dalamnya, sehingga jika terjadi kesalahan dalam penginputan nilai atau data beasiswa, maka data yang salah tersebut dapat diperbaiki tanpa harus menginput data ulang data beasiswa. Beasiswa adalah pemberian berupa bantuan keuangan yang diberikan kepada perorangan yang bertujuan untuk digunakan demi keberlangsungan pendidikan yang ditempuh. Metodologi penelitian yang digunakan dalam pembuatan sistem penerimaan siswa-siswi berprestasi adalah metode waterfall yang meliputi sistem enginering, analysis, design, coding dan testing. Aplikasi ini dibuat dengan menggunakan bahasa pemrograman PHP (Hypertext Preprocessor), framework menggunakan code integer, Xampp web server.

Abstract-Indonesian society as multicultural communities have localized knowledge that is invaluable in fostering harmony with nature. As in Ciptagelar people who have a variety of localized knowledge so that their living environment is maintained. The issue that will be studied in this research is how local wisdom Ciptagelar in preserving the environment? As well as the efforts being made to improve the preservation of the environment to realize the harmony of the human environment? In this study, researchers used a descriptive research method to describe a situation or event that is associated with the implementation of local wisdom community Ciptagelar. The subject of research is the custom figures, community leaders, and community Ciptagelar. Data collection techniques in the study gained through observation, indepth interviews, the study documentation. Data analysis techniques include the reduction of the data, the presentation of data, and the withdrawal of the conclusion. The results showed Ciptagelar society has the characteristics in the form of the house, the leadership system, how to farm, how to store grain, etc. Local wisdom in preserving the environment such as the existence of customary rules that form the basis for society Ciptagelar against old forest (leuweung kolot), forest deposit (leuweung karamat) and splinter/forest openings (leuweung sampalan). In addition, there is a rule of traditional farming as ngaseuk ritual, sapang jadian pare rituals salametan nyiram pare, pare mapag beukah ritual. Mipit pare nganyaran/ngabukti,, rituals and rites of seren taun.. Furthermore, there is the rule that continues to orally be passed down from generation to generation, such as planting rice only once a year, in a ceremony that must use local rice, the rice should not be beaten. Rice may not be sold, and may not be cooked on the ground directly and must use the furnace. Efforts to improve environmental protection in cooperation with the Aliansi Masyarakat Adat Nusantara (The Alliance of Indigenous Peoples of the Archipelago) a.k.a. AMAN with native peoples Ciptagelar and the Ministry of Environment conduct an interactive dialogue, environmental cadres, strengthening of environmental cadres so as to increase the role of communities as farmers and farming to the environment to the optimum and to build partnerships between native peoples, local government, the business community in addressing environmental problems