Situamos los relatos de infancia La casa de los conejos, de Laura Alcoba, y¿Quién te creés que sos?, de Ángela Urondo Raboy en la tradición reciente pero obstinada de la narrativa argentina que incursiona en historias de la militancia política de los años setenta. Esas narrativas de infancia proponen un trabajo arqueológico sobre el lenguaje de esa década a partir de la complejidad que supone la doble voz, infantil y adulta, que se expresa en el relato. Teniendo en cuenta las visiones de Gaston Bachelard y de Gilles Deleuze prestamos atención al sistema imagético de la infancia que estas obras construyen. Notamos que la vuelta a la lengua infantil y al lenguaje de los padres cuestiona la heroización del militante, sin renunciar por ello a la memoria. Las obras estudiadas, que muestran nuevos modos de concebir la política, también pueden ser analizadas en el contexto del debate sobre la “resistencia a la memoria” (Andreas Huyssen) y la “memoria insatisfecha (Nelly Richard). We situate the childhood narratives by Laura Alcoba and Ángela Urondo Raboy (La casa de los conejos and ¿Quién te creés que sos?, respectively) among the late but obstinate tradition of Argentinian narratives of political engagement in the 1970’s. These childhood narratives intent to do archeological research on the language of that decade taking into consideration the complexity of the double speech register – infant and adult – represented in the narratives. Following Gaston Bachelard and Gilles Deleuze, we have paid attention to the imagetic system of childhood that those works construct. We have also observed that the return to the children’s language and to the language of the parents questions the monumentalization of political engagement, without at the same time discarding memory. These works, which show new ways of conceiving political engagement, are also analyzed in the context of the debate about “resistance to memory” (Andreas Huyssen) and “dissatisfied memory” (Nelly Richard).
En el contexto del exilio republicano en América, Rosa Chacel construyó una imagen de sí misma distanciada de la autofiguración heroica que caracterizó el discurso de otros exiliados. Sostenemos que su posición en cierto modo marginal no le impidió entrar en sintonía, durante los años cuarenta y cincuenta, con una línea de narrativa argentina que privilegiaba lo insólito y lo extraño y, además, estableció redes sutiles con artistas y escritoras centrales del campo cultural argentino de las dos primeras décadas de su exilio en Rio de Janeiro y Buenos Aires (Norah Borges, Elvira Orphée y Silvina Ocampo). En segundo lugar, nos detenemos e interpretamos la valoración de la escritora exiliada que ocurre hacia las décadas del 70 y 80, por parte de algunos jóvenes escritores españoles y argentinos.
Há quase trinta anos, o filósofo e ensaísta Eduardo Subirats, nascido em Barcelona em 1947, vem desenvolvendo uma teoria crítica da cultura na qual se integram visões da ética, da estética e da política. Contra la razón destructiva e Figuras de la conciencia desdichada, livros do fim da década de 1970, já são manifestações plenas da "crítica radical" proposta pelo autor.A notável ressonância da sua obra a partir da segunda metade dos anos 1980 e 1990 se deve, em parte, às suas intervenções críticas nas polêmicas sobre vanguardas e cultura pós-moderna que agitaram o mundo intelectual da época. Sobre esses assuntos, foram publicados no Brasil Da vanguarda ao pós-moderno (1985), Paisagens de solidão (1987) e Vanguarda, mídia, metrópoles (1993). Conhecimentos verdadeiramente eruditos das vanguardas internacionais conjugados com a experiência latino-americana -particularmente a brasileira -permitiram a Subirats um distanciamento em relação ao olhar eurocêntrico para valorizar a contribuição da América Latina à civilização moderna. Em A penúltima visão do Paraíso. Ensaios sobre memória e globalização (2001) -seu livro mais recente lançado no Brasil -, notamos o resgate da memória como traço marcante das melhores manifestações da modernidade latino-americana. E é precisamente a memória que nos leva a outro núcleo das reflexões de Subirats: a crítica ao colonialismo e aos projetos de dominação que propõem o despojo das culturas como estratégia de destruição dos povos. Nesse sentido, poderemos encontrar em El continente vacío (1994), seu ensaio sobre a dominação colonial na América, o germe de Memoria y exilio, livro publicado no fim de 2003 e sobre o qual conversamos com o autor. Subirats, que atuou em várias universidades do mundo, é atualmente professor e pesquisador da Universidade de Nova Iorque. A entrevista a seguir foi realizada em 24 de outubro de 2004.
Resumo: As reflexões de Rafael Sánchez Ferlosio sobre a contraposição de personagens de “Destino” e personagens de “Caráter” incorporam-se como discurso crítico ao romance El vientre de la ballena (1997) do espanhol Javier Cercas. Conciliando o gênero policial com a ficção crítica, o romance de Cercas repensa questões vinculadas ao mundo do escritor e da literatura. Com esse propósito, vale-se da leitura feita por Ferlosio do ensaio “Destino e Caráter” (1921) de Walter Benjamin. A ambiguidade irônica do narrador de Cercas e a figura do duplo nos seus relatos são vinculados à consciência da heterogeneidade enunciativa e do reconhecimento da complexidade da situação do escritor na atualidade, colocado entre a aceitação das normas da sociedade do espetáculo na literatura e o rechaço das mesmas. Destino e Caráter também como ponto de partida para interpretar o sentido do narrar e do narrador na modernidade.Palavras-chave: destino e caráter; ficção crítica; Javier Cercas.Resumen: Las reflexiones de Rafael Sánchez Ferlosio acerca de la contraposición de personajes de “Destino” y personaje de “Carácter” constituyen un discurso crítico incorporado a la novela El vientre de la ballena (1997) del español Javier Cercas. Conciliando el género policial y la ficción crítica, la novela de Cercas encuentra la ocasión de pensar cuestiones vinculadas al mundo del escritor y de la literatura. Para ello dialoga con la lectura que Ferlosio propone del ensayo “Destino y Carácter” (1921) de Walter Benjamin. La ambigüedad irónica del narrador de Cercas y la figura del doble en sus relatos son vinculados a la conciencia de la heterogeneidad enunciativa y del reconocimiento de la complejidad del lugar del escritor en la actualidad, colocado entre la aceptación de las normas de la sociedad del espectáculo en la literatura y el rechazo de las mismas. Destino y Carácter también como punto de partida para interpretar el sentido del narrar y del narrador en la modernidad.Palabras-clave: destino y caráter; ficción crítica; Javier Cercas.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.