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Fecha de recepción: febrero 2007 Fecha de aceptación y versión final: abril 2007Resumen En la provincia de Jujuy, en la frontera norte de Argentina con Bolivia, la figura "típica" de "la mujer boliviana embarazada que cruza la frontera para parir del lado argentino" ordena gran parte de las percepciones y valoraciones de muchos argentinos. Recursos materiales, derechos de ciudadanía y sentidos de pertenencia comparecen en relatos y afirmaciones de rechazo a estas mujeres y sus prácticas. ¿Cómo interpretar las reacciones que provocan las acciones de estas mujeres?, ¿qué temores y ansiedades son estimulados por estos cruces de fronteras? El artículo muestra cómo las mujeres bolivianas que cruzan la frontera son vistas como factor perturbador y revelan una doble amenaza a la "integridad": a una integridad social entendida como desigualdad regulada y a una integridad nacional/racial entendida como comunidad de sangre.Palabras clave: nación, fronteras, reproducción biológica, reproducción social, género, clase social, raza, Argentina, Bolivia. AbstractIn the province of Jujuy, located on the northern border of Argentina and Bolivia, the widespread image of the "Bolivian pregnant woman who crosses the border to give birth on the Argentine side" orders a great deal of the perceptions, views and ideals of many Argentineans. Themes relating to material resources, to rights of citizenship and to meanings and feelings of belonging appear in stories and statements that reject and condemn these women. How are we to interpret the reactions that these women's actions provoke? What fears and anxieties are provoked by such border crossing? This paper shows that Bolivian women who cross the border are seen as a societal disturbance, and embody a double threat to "integrity": to social integrity, understood as a system of regulated inequality, and to national/racial integrity, understood as a holistic ethnic community.Keywords: nation, borders, biological reproduction, social reproduction, gender, social class, race, Argentina, Bolivia. L os atravesamientos o cruces de fronteras territoriales nacionales, bajo la forma de movimientos migratorios o de circulación cotidiana de personas, suelen generar trastoques y reacomodos muchas veces conflictivos de los modos en que se experimentan las fronteras simbólicas (nacionales, pero también de género, de clase y "raciales") y se estructuran las diferencias y las desigualdades. En la provincia de Jujuy, en la frontera norte de la República Argentina con Bolivia, la figura de "la mujer boliviana embarazada que cruza la frontera para parir del lado argentino" ocupa un lugar central en las percepciones y valoraciones de muchos argentinos y, en este sentido, aparece como una figura "típica"1 . Dicha figura típica es a veces delineada en relación con su supuesto aprovechamiento de la cobertura social del estado nacional argentino o del estado provincial jujeño. La imagen de la embarazada boliviana que cruza la frontera se vincula a muchos de los conflictos sociales en torno al ejercicio de dere...

Em fins de março de 2006, houve um incêndio numa oficina têxtil que operava em situação irregular no bairro de Caballito, na cidade de Buenos Aires, e nele morreram dois adultos e quatro crianças de nacionalidade boliviana. Por sua magnitude e suas consequências trágicas, o incêndio motivou medidas de controle, inspeção e detenção por parte de autoridades locais, e intervenções de funcionários e políticos do âmbito nacional, assim como de representantes do Estado boliviano. Chegaram à primeira página dos jornais as condições de trabalho nas oficinas, a superlotação, a precariedade das instalações em termos sanitários e de segurança, os regimes de 12 a 18 horas diárias de trabalho. Por vários meses, foram colocados na agenda pública problemas sociais que até então eram abordados em círculos restritos de especialistas e de ativistas dos direitos: o "trabalho escravo" e a exploração do trabalho de migrantes, a ausência de documentação pessoal como entrave para o exercício da cidadania etc. As medidas tomadas pelo Estado, em nível local, configuraram uma ameaça para muitos talleristas 1 que não cumpriam inteiramente com as regulamentações e os requisitos exigidos para a abertura de seus negócios. As várias arestas do tema e as medidas de controle estatal motivaram também fortes reações dos trabalhadores e dos proprietários.Protagonizando tais reações, destacaram-se duas organizações, cujas posições eram bem diferentes, e mesmo opostas. De um lado, a fundação La Cooperativa, 2 que existia desde 2002, começou a desempenhar o papel reconhecido de denunciadora das grandes marcas de roupas que contratavam as oficinas têxteis, e das próprias oficinas, por explorarem os trabalhadores e por não oferecerem condições adequadas às atividades nelas realizadas. De outro lado, a Federación Boliviana havia se formado em maio de 2008 para enfrentar as batidas de inspeção que a polícia planejava efetuar contra uma oficina têxtil em um bairro da zona sul da cidade. Resistir às batidasque seus membros consideram uma violação de direitos -foi a atividade *

<p class="p1">El artículo aborda retos al estudio de los imaginarios y los sistemas de clasificación, así como sus potencialidades para comprender las desigualdades sociales. Analiza una disputa en torno a la presencia indígena en la historia y el presente de Argentina; más precisamente, imágenes visuales correspondientes a “repertorios hegemónicos” (manuales escolares y un álbum de fotografías históricas) y “repertorios alternativos” (principalmente sitios de Internet de organizaciones indígenas), que ofrecen explícitamente una mirada diferente. El artículo subraya la relevancia histórica y contemporánea de la racialización y la raza en tanto mecanismo y patrón de clasificación y categorización social. Reconociendo los aportes de la perspectiva decolonial a esta problemática, advierte sobre los riesgos de lo que presenta como una “deriva decolonial esencialista”, que se origina en encontrar el sustrato de la raza no ya en la biología o en la cultura, sino en una comprensión esencializada de la historia.</p>

<p>¿Qué tiene que ver la fotografía de un incendio en la sierra cordobesa con la producción agroecológica en el cinturón de La Plata?, ¿un puesto de estepa patagónica yerma con un discurso de Evo Morales?, ¿la extracción de litio en una salina de Jujuy con la página web de una empresa productora de verduras orgánicas? Alrededor de prácticas productivas, proyectos inmobiliarios y acciones de cuidado del ambiente distintos agentes despliegan disputas en torno a la tierra. Hay valores en juego, y también están en juego los lenguajes de valoración. ¿Son compatibles la protección de la naturaleza, el horizonte de desarrollo y modernización, la retribución por el trabajo?, ¿cómo jerarquizar o imponer unos lenguajes de valoración sobre otros? Los conflictos que aborda el libro involucran cercamientos y recortes de espacios, así como movilidades y desplazamientos, como parte de proyectos territoriales en tensión. En todos los casos las imágenes visuales participan de los conflictos. ¿De qué modo lo hacen?, ¿cómo incorporarlas al análisis?</p>

I propose contributing to the general understanding of the intricate relationship between nationality, citizenship and international migrations, focusing on the linkage or reincorporation policies of migrant-sending countries. Specifically, I will analyse a key change to the system for allocating Bolivian nationality by the Plurinational State of Bolivia and related measures during the presidency of Evo Morales, that is, the introduction of automatic jus sanguinis to maintain ties with emigrants. The automatic application of jus sanguinis abroad has theoretical implications on two different levels. One is the relationship between nationality and citizenship, specifically, that of the possible emancipation of citizenship from nationality. In this regard, the case I present reveals mechanisms that work in the opposite direction, binding citizenship to nationality. The second level is that of the potential expansion of ethno-nationalist or racialized conceptions of nationality.

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Resumen El artículo analiza imágenes conservadas en el Archivo General de la Nación (Argentina), poniendo el foco en la composición de las fotografías y en la clasificación de los materiales. Interroga la construcción visual de una figura masculina emblemática de la nacionalidad, el gaucho u hombre de campo. Destaca dos rasgos principales: la domesticación de la naturaleza, presentada como potestad de los hombres, y la división generizada entre el espacio de la casa / rancho y el del campo abierto. Por otra parte, la domesticación de la naturaleza se muestra como una tarea blanca y civilizatoria.