The Protestant Church in Southeast Sulawesi (GEPSULTRA) is placed by God in an area where the level of environmental damage is massive, due to mining activities by state-owned and multinational mining companies. But the Church is "silent" in that context. This attitude is strongly influenced by the soteriological view that places nature outside the work of salvation. GEPSULTRA must develop ecotheology/soteriology by using the local wisdom of the Tolaki people. What is the meaning of the atonement of Christ in Colossians 1: 15-23 from the perspective of the mosehe ceremony in Southeast Sulawesi? In the mosehe rite, the pattern of order is found as follows: metanoia (guilty of disharmony), catharsis (efforts towards harmony) and paripatia (creating harmony). With this pattern, reconciliation is understood as reconciliation which is not only personal reconciliation, but also includes cosmic reconciliation. God's redemption or reconciliation is reconciliation for all of creation and at the same time a recreation of all creation.
Poverty and injustice are the face of Mammon that church has to against for. Both PENDAHULUANP ara ahli memperkirakan bahwa jumlah penduduk miskin mengalami peningkatan yang cukup signiflkan, ketika krisis ekonomi tahun 1997 dan krisis global akliir tahun 2008 menimpa bangsa-bangsa di dunia, termasuk Indonesia. Berbagai media massa, baik cetak maupun elektronik menyebutkan bahwa pertumbuhan ekonomi memang mengalami pertumbuhan sekitar 3 -4 % pertahun, tetapi tingkat keminskinan terus mengalami peningkatan.Setiap hari banyak orang yang hams kehilangan pekerjaan karena perusahaan atau tempat mereka bekerja mengalami kebangkrutan, sehingga menambah angka pengangguran. Pemutusan Hubungan Kerja (PHK) dari pihak perusahaan seringkali tidak memperhatikan aspek keadilan. Pemberian uang pesangon kepada para pekerja/buruh dianggap tidak dapat memenuhi kebutuhan sehari-hari. Kalaupun para pekerja mendapat uang pesangon, uang tersebut hanya untuk bertahan hidup beberapa bulan saja. Hidup di bawah garis kemiskinan mengnadung konsekwensi penderitaan, sebab orang yang hidup dalam kemiskinan sangat rentan terhadap tindak kekerasan dan perlakukan tidak adil. Fenomena kemiskinanjuga memneri dampak pada bidang kehidupan/sosial yang lain. Kasuskasus kriminalitas mengalami peningkatan pula. Kasus pencurian, penipuan, perampokan dan pembunuhan dilatarbelakangi oleh karena faktor kemiskinan (ekonomi).Tulisan ini akan membahas bagaimanakah gereja menghadapi realitas kemiskinan, penderitaan dan ketidakadilan di Indonesia? Atau dengan kata lain, bagaimana gereja berteologi dalam konteks kemiskinan, penderitaan dan ketidakadilan di Indonesias? Gereja di Indonesia diharapkan dapat memberikan sumbangan yang bermakna dalam menangani masalah kemiskinan, penderitaan dan ketidakadilan, sehingga nilai-nilai kehidupan, kasih dan Kerajaan Allah tidak sekedar menjadi sebuah Utopia.Untuk memudahkan memahami maksud pembahasan tulisan ini, maka penulis membuat sistematika tulisan ini sebagai berikut: 1. Pendahuluan; II. Realitas Kemiskinan dan Ketidakadilan; III. Analisis terhadap Akar Masalah Kemiskinan dan Ketidakailan; IV.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.