Max Weber laisse planer une certaine ambiguité à propos de la nature du charisme qui réside soit dans une particularité inhé rente à un individu, soit dans le caractère d'une relation sociale. Cet article analyse le cas de David Berg, ou «Moïse David», fondateur, leader et prophète des Enfants de Dieu. Jusqu'à ses 40 ans, la vie de Berg ne manifeste aucune parti cularité et il n'est qu'une sorte de «raté entre deux ages». Son cha risme trouve son origine dans la coïncidence entre la révolte des jeunes qui furent attirés par son rejet de la société américaine dont il annonce la fin prochaine et l'assurance qu'il acquiert d'avoir des adeptes prêts à reconnaître le statut et les honneurs qui lui étaient dû. Au sein de la communauté charismatique elle-même, les familiers rassemblés autour de Berg obtiennent leur statut de leur proximité du leader et renforcent sa position par la reconnaissance des bénéfices qu'ils ont reçu. Ils exportent également leur statut charismatique au dehors de la communauté parmi des subordon nés et convertis puisque la proclamation de la position de leur lea der est aussi une proclamation de leur statut propre d'associés. Mais le charisme est essentiellement précaire. Il exige constam ment renforcement et protection. Il dépend de manière cruciale de l'exclusion du contact avec lui, y compris I'exclusion ou la restric tion de la reconnaissance des contestations de ceux qui, à l'inté rieur du mouvement, mettraient en question le statut du leader. Ainsi, un des mécanismes fondamentaux de la construction sociale du charisme est l'isolement social du leader et la purge.
Contemporary sociology embodies a number of different resolutions to the problem of how actors' accounts of their actions are to be treated. Some structuralist and functionalist approaches, such as the Marxist, for example, discount actors' accounts as merely epiphenomenal, generated to make sense of actions people are led to perform on quite different grounds. Some variants of ethnomethodology, on the other hand, construe actors' accounts as all we can ever really know about the social world. We seek to show the weaknesses of these approaches and advance a set of arguments for the centrality of accounts in sociology, and for the validity of their use in our attempts to understand social action. The main thrust of our position is that accounts are hypothetical and susceptible to evaluation in ways which are at least as good as, even if they are as not radically superior to, those of commonsense. The issue of the status of actors' accounts has major ramifications for theory and method in sociology, and in the defence of our hereitcal common-sense approach, we seek to outline its major implications for the conduct of the sociological enterprise.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.