O presente artigo é resultado de uma pesquisa de mestrado realizada na comunidade tradicional de Ibiraquera, Imbituba, estado de Santa Catarina. O estudo teve como objetivo compreender o processo de apropriação desse espaço, a partir do enfoque teórico da Psicologia Ambiental. A pesquisa de abordagem qualitativa refere-se a um estudo de caso com dez moradores pertencentes a famílias tradicionais da pesca artesanal e da agricultura de subsistência da comunidade local. A coleta de dados consistiu na realização de entrevistas com relatos de histórias de vida. As principais categorias de análise foram a construção da identidade de lugar e a personificação do lugar, constatandose que esses dois processos se complementam e podem ser observados na apropriação do espaço, no qual cada habitante, na sua singularidade e na coletividade da comunidade, marca o espaço nativo, por meio do afeto, da estética, do simbolismo e da cultura. Palavras-chave: IntroduçãoO presente artigo visa compreender o processo de apropriação do espaço dos nativos da comunidade de Ibiraquera em Imbituba-SC. O espaço compõe uma das categorias fundamentais da Geografia relevante no estudo da Psicologia Ambiental. É o espaço que inclui categorias como lugar, área, região, território, habitat, paisagem e população. Santos (1997) descreve o espaço como um intermediário das relações que se estabelecem entre o sujeito e os objetos, ou seja, o espaço é o que resulta da ação humana sobre o este mesmo espaço. O estudo do significado do espaço na Psicologia Ambiental envolve,
RESUMOO presente estudo insere-se no âmbito da Psicologia Ambiental, o qual investiga a resistência dos moradores das comunidades de Santa Cruz e Esperança (Içara/SC) à abertura de uma mineradora de carvão. Realizou-se um estudo de caso por meio de entrevistas semiestruturadas com seis sujeitos de duas famílias destas comunidades, abrangendo três gerações. Buscou-se compreender os significados psicossocioambientais que os agricultores das comunidades de Santa Cruz e Esperança atribuem às possíveis ameaças das atividades da mineradora no local. Os resultados inferem que resistir à mineradora em tais comunidades significa preservar a identidade cultural e de lugar. Os sujeitos demonstram uma identificação com a comunidade e com o trabalho que desenvolvem, a agricultura familiar aponta como um elo entre as gerações, que influencia na construção da identidade social destes, e por fim, permite compreender o seu sentimento de pertença e a luta pela preservação do seu lugar.Palavras-chave: psicologia ambiental; mineração; identidade social; resistência. RESUMENEl estudio se insere en el ámbito de la Psicología ambiental, investigando la resistencia de los habitantes de las comunidades de Santa Cruz y Esperanza (Içara/SC) a la apertura de un minero de carbón. Se llevó a cabo un estudio de caso a través de entrevistas semi-estructuradas con seis sujetos de dos familias, incluyendo a tres generaciones. Tratamos de entender los significados psicosocioambientales que los agricultores atribuyen a las amenazas potenciales de la actividad minera en el lugar. Los resultados sugieren que resistir a la minería significa preservar la identidad cultural y de lugar. Los sujetos muestran una identificación con la comunidad y el trabajo que hacen. La agricultura familiar se presenta como un lazo que une generaciones, influyendo en la construcción de la identidad social de los mismos, y, finalmente, nos permite entender el sentido de pertenencia de éstos y la lucha por preservar su lugar.Palabras clave: psicología ambiental; minería; identidad social; resistencia. ABSTRACTThis study is inserted in the context of Environmental Psychology to investigate the resistance of residents in the communities of Santa Cruz and Esperança (Içara/SC) to the opening of a coal mining. A study of case using semi-structured interviews as methodology was realized, with six persons in two families, comprising three generations. We sought to understand the psychosocial and environmental meanings that the farmers attribute to the possible threats of mining activities in the place. They suggest that resisting the mining company in these communities means preserving their place and cultural identity. The subjects showed identification with the community and the work they do. Family farming stands as a link that connects the generations, influencing the construction of social identity and allows us to understand their sense of belonging, as well as the fight to preserve it.
O envelhecimento é uma fase do desenvolvimento que possui várias limitações físicas, intelectuais e emocionais. A pessoa idosa que está institucionalizada pode apresentar um declínio maior principalmente em relação aos aspectos emocionais pelo ambiente em que se encontra. Esta é uma pesquisa de caráter quantitativo, descritiva e observacional com amostra não probabilística e intencional. Participaram 15 idosos institucionalizados, com idades entre 60 a 80 anos. O presente estudo teve como objetivo avaliar indícios de depressão, ansiedade e quociente intelectual. Os instrumentos utilizados foram o WASI, o inventário BAI e escala de depressão geriátrica - GDS. Os resultados demonstraram que 09 idosos apresentaram QI extremamente abaixo da média, 07 idosos apresentaram depressão e 04 idosos indicaram ansiedade. Entre os que apresentaram ansiedade, 02 deles também apresentaram depressão. Entre esses participantes, a maioria possui escolaridade baixa, 09 não praticam exercícios físicos e nenhum participa de outras atividades além da instituição.
RESUMO -Neste artigo, relata-se uma pesquisa sobre a (re)apropriação do espaço pelos moradores nativos da comunidade pesqueira de Ibiraquera, situada no município de Imbituba, ao sul de Santa Catarina, dada a recente e gradativa ocupação do local por turistas brasileiros e estrangeiros. Com o foco na compreensão desse processo, considerou-se a produção da subjetividade daqueles sujeitos segundo a perspectiva da Psicologia Ambiental. Para essa abordagem qualitativa, procedeu-se a um estudo de caso, contemplando uma amostra de 10 moradores pertencentes a famílias tradicionais. A principal técnica empregada para a coleta de dados consistiu na realização de entrevistas informais, visando ao relato de suas histórias de vida. As principais categorias de análise foram a auto-estima e o sentimento de pertença, uma vez que se constatou que a referida "invasão" vem interferindo na auto-estima dos nativos daquela comunidade, mas, ao mesmo tempo, reforçando seu sentimento de pertença e amor pelo lugar.Palavras-chave: auto-estima; sentimento de pertença; apropriação do espaço. The Process of Space Appropriation and Subjectivity ProductionABSTRACT -In this article, it will be reported a research into the process of space (re)appropriation by native inhabitants in a fi shing community, Ibiraquera, located in the city of Imbutiba, in the south of Santa Catarina, since the place has been recently and gradually occupied by Brazilian and foreign tourists. In order to understand this process, the construction of subjects' subjectivity was analyzed within an Environmental Psychology perspective and the main goal was to understand this process of appropriation. The empirical data came from 10 inhabitants' narratives about their life stories that were collected by informal interviews. Those inhabitants belong to traditional families from the place. The main categories analyzed were self-esteem and affectedness. The results showed that the "invasion" of Ibiraquera has been causing a very unpleasant feeling of low self-esteem in its native inhabitants. On the other hand, the native inhabitants also show a strong feeling of love and identity to the place where they belong.Key words: self-esteem; affectedness; space appropriation. A Psicologia Ambiental estuda o signifi cado do espaço e a compreensão dos processos psicossociais acionados nas interações entre as pessoas, grupos, comunidades e entornos sociofísicos. O conceito de "apropriação" surge, nessa área, como a diferenciação e matização crítica de outros, como "privacidade", "apego", "personalização". Para Sansot (1996), a "apropriação" é toda a prática pela qual o homem deixa sua marca. Tal conceito está relacionado à "identidade de lugar" − "place identity" (Proshansky, 1976) e sempre abrange a produção da subjetividade, processo no qual a auto-estima tem lugar relevante.A partir do sentimento de auto-estima, o ser humano "aprende a colocar em prática os valores fundamentais do convívio: gentileza, respeito, consideração, cooperação e solidariedade" (Maldonado, 2003, p. 19). Pesqu...
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