Gyula Prinz is responsible for the notion of “Magyar Mezopotámia” [Hungarian Mesopotamia]. The natural basis for this idea is that Hungarian culture developed on the surface of an alluvial plains area. This sort of natural environment was the precondition of great civilizations based on agriculture. In other words, the intrinsic Duna-Tisza [Danubius-Tibiscus] river structure, which is similar to that of the rivers Tigris and Euphrates, would elevate Hungary to the status of a mesopotamic country. This is how the central Hungarian area could become the distributing core of culture and how this culture could be radiated towards the neighboring peoples who also lived together with us in the Carpathian Basin. Our “cultural power” therefore “elevated” the cultural level of other peoples who lived with us on the edges of the Carpathian Basin. Accordingly, the end, or the borderline, of the highbrow “core culture” is located where the territory populated by Hungarians ends, or where the plains area shifts into the Carpathian Mountains.
This paper focuses on the set of ideological means and systems of scholarly argumentation presented by the field of geographical science between the two world wars in an attempt to prove the unity of the Hungarian national space and demonstrate the impracticability of the spatial confines within which the state had to exist due to the ruling implemented after the Paris Peace Treaty. Specifically, I will elaborate on the geographical myths used to legitimize the so-called Hungarian state space, with special attention devoted to ethnic mapping as an ethno-political device and means of articulating discourses of power discourse.Keywords: map, space, myth, nation-building, spatial-turn, ethnic boundaries It is perhaps not by chance that geography, or "the science of space," is now included in academic discussions of the processes of nation-building. This may be simply because in order for the field of history to be able to interpret the nuances of potential approaches to the rather complex relationship between society and space or spatiality, it is necessary to implement the viewpoints offered by other disciplines as well.At the end of the 19th century geography on the one hand found its appropriate place among sciences and scholarly disciplines and, on the other hand, managed to clarify its proper subject matter. A central concern became the detailed analysis of the natural environment that surrounds humankind as well as the (external) environment that human beings themselves shape and transform around themselves, along with the interpretation of spatial correlations. In other words, in the scholarly/scientific philosophy related to geography, the concept of space appeared as the uniform basic issue of the discipline of geography. According to Karl Ritter, however, space is not empty, but "filled with objects," which means that this concept is based on the absolute theory of space. However, the view of space as an "objective container" became more and more diversified in the second half of the past century, and spatial concepts and spatial theories appeared in the process of what could be assessed as a "spatial turn" in scholarly-scientific thinking, which tended to regard space increasingly as one of the projections of social processes. Hungarian Studies 24/2 (2010)
Ethnic maps as forms of the authoritarian mode of speech (part II) KEMÉNYFI RÓBERTKULCSSZAVAK: térbeli fordulat, nyelvhatárakció, etnikai térképek, emléknyomok, hatalmi beszédmód, nemzetiségi politika ABSZTRAKT: A magyar kartográfiatörténet-írás nagy hagyományokkal és rendkívül gazdag eredményekkel rendelkezik. Azonban a társadalomtudományokban végbe-ment "térbeli fordulat" eredményeként a kartográfia tudománya is felismerte: ahhoz, hogy árnyalt képe legyen -jelen esetben -a nemzeti térképírási módokról, mindenképpen figyelembe kell vennie azt a társadalmi és kulturális hálót, amelyben az adott térképek születtek. A múlt század utolsó évtizedeiben lezajlott úgynevezett memory-boom az emlékezeti hely fogalmába beemelte a nem konkrét fizikai helyekhez köthető nemzeti emlékezeti narratívákat is. A "hely" az új megközelítésben inkább széles értelemben vett mentális közeget jelent, mintsem objektív teret. Olyan relatív kulturális színterekről van ebben a felfogásban szó, amelyek a nemzeti identitást fenntartó kollektív emlékezetet folyamatosan szervezik, áramlásban tartják és új-ra meg újra (akár újabb és újabb tartalommal) aktualizálják. Nemzeti ünnepek, archívumok, könyvtárak, szimbolikus aktusok, épületek, dalok, rítusok, akár etnikai térképek jelenítik meg a nemzet szellemét. A nemzeti emléktárak mélyén olyan dokumentumok találhatók, amelyek a politikai és az etnikai térképészet kapcsolatát kézzelfoghatóvá teszik, sőt a gyakorlati politika direkt befolyását a társadalomtudo-mányok szabályainak megfelelően szigorúan bizonyítani is képesek. A tanulmány egy olyan nyelvhatárakció fennmaradt igen részletes dokumentációját értelmezi, amellyel a feledés homályából előhívhatók azok a közvetlen politikai szándékok, amelyek a térképtörténet-írásban csupán egy-egy mondattal jelzett -és ezért csendesen meghúzódó -tulajdonképpen közigazgatási térkép elkészítése mögött ismerhetők fel. Még érdekesebbé teszi ennek a forrásnak a feldolgozását az a tény, hogy a ránk maradt dokumentumok tulajdonképpen egy történeti mítoszt is megkérdője-leznek. Nevezetesen azt, hogy a politika természetesen szólt bele a nemzetiségi kartográfiába az első világháború utáni évektől kezdődően (amely befolyás az ismert események miatt [Trianon -1920] hallgatólagosan el is fogadható -mondja kollektív emlékezetünk). Azonban a bemutatandó, egyértelműen politikai hátterű nyelvhatár-akció majd két évtizeddel a trianoni döntés előtt zajlott le.
A magyar kartográfiatörténet-írás nagy hagyományokkal és rendkívül gazdag eredményekkel rendelkezik. Azonban a társadalomtudományokban végbement „térbeli fordulat” eredményeként a kartográfia tudománya is felismerte: ahhoz, hogy árnyalt képe legyen – jelen esetben – a nemzeti térképírási módokról, mindenképpen figyelembe kell vennie azt a társadalmi és kulturális hálót, amelyben az adott térképek születtek. A múlt század utolsó évtizedeiben lezajlott úgynevezett memory-boom az emlékezeti hely fogalmába beemelte a nem konkrét fizikai helyekhez köthető nemzeti emlékezeti narratívákat is. A „hely” az új megközelítésben inkább széles értelemben vett mentális közeget jelent, mintsem objektív teret. Olyan relatív kulturális színterekről van ebben a felfogásban szó, amelyek a nemzeti identitást fenntartó kollektív emlékezetet folyamatosan szervezik, áramlásban tartják és újra meg újra (akár újabb és újabb tartalommal) aktualizálják. Nemzeti ünnepek, archívumok, könyvtárak, szimbolikus aktusok, épületek, dalok, rítusok, akár etnikai térképek jelenítik meg a nemzet szellemét. A nemzeti emléktárak mélyén olyan dokumentumok találhatók, amelyek a politikai és az etnikai térképészet kapcsolatát kézzelfoghatóvá teszik, sőt a gyakorlati politika direkt befolyását a társadalomtudományok szabályainak megfelelően szigorúan bizonyítani is képesek. A tanulmány egy olyan nyelvhatárakció fennmaradt igen részletes dokumentációját értelmezi, amellyel a feledés homályából előhívhatók azok a közvetlen politikai szándékok, amelyek a térképtörténet-írásban csupán egy-egy mondattal jelzett – és ezért csendesen meghúzódó – tulajdonképpen közigazgatási térkép elkészítése mögött ismerhetők fel. Még érdekesebbé teszi ennek a forrásnak a feldolgozását az a tény, hogy a ránk maradt dokumentumok tulajdonképpen egy történeti mítoszt is megkérdőjeleznek. Nevezetesen azt, hogy a politika természetesen szólt bele a nemzetiségi kartográfiába az első világháború utáni évektől kezdődően (amely befolyás az ismert események miatt [Trianon – 1920] hallgatólagosan el is fogadható – mondja kollektív emlékezetünk). Azonban a bemutatandó, egyértelműen politikai hátterű nyelvhatárakció majd két évtizeddel a trianoni döntés előtt zajlott le.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
customersupport@researchsolutions.com
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.