Vysochiiuchy nad povsiakdennistiu. Pofesor Serhii Krymskyi: Rozvytok Ukrainy v ostanni roky poznachenyi zhasanniam enerhetyky Maidanu (Zapysav Ihor Siundiukov) / Serhii Borysovych Krymskyi // Den: day.kiev.ua. – 2008. – 14 serpnia. – URL: https://day.kyiv.ua/uk/article/panorama-dnya/visochiyuchi-nad-povsyakdennistyu (data zvernennia 17.04.2019). Drobotenko M. O. Filosof yak hromadskyi (publishnyi) intelektual/ Mariana Oleksandrivna Drobotenko // Visnyk Kharkivskoho natsionalnoho pedahohichnoho universytetu imeni H. S. Skovorody. Filosofiia. – 2018. – Vyp. 51. – S. 124–136. «Zavzhdy dyvitsia na profil. Yoho nemozhlyvo pidrobyty, vin povnistiu vydaie sut liudyny» (Zapysav Oleksii Kuzmenko) / Serhii Borysovych Krymskyi// Gazeta.ua. – 2010. – 18 liutoho. – URL: https://gazeta.ua/articles/opinions-journal/_quotzavzhdi-divitsya-na-profil-jogo-nemozhlivo-pidrobiti-vin-povnistyu-vidaye-sut-lyudiniquot/327948 (data zvernennia 17.04.2019). Kolodnyi A. M. Relihiine zhyttia Ukrainy v osobakh yoho diiachiv i doslidnykiv. Monohrafiia / Anatolii Mykolaiovych Kolodnyi. – К.: Interservis, 2017. – 740 s. Krymskyi S. B. Za mezheiu shchastia i neshchastia (Zapysav Viktor Tsion) / Serhii Borysovych Krymskyi // ZN.UA. – 2011. – Vyp. № 23. – 24 chervnia – 1 lypnia. – URL: https://dt.ua/SOCIETY/za_mezheyu_schastya_i_neschastya.html (data zvernennia 15.04.2019). Krymskyi S. B. Zaklyky dukhovnosti 21 stolittia/ Serhii Borysovych Krymskyi. – К.: Vydavnychyi dim «КМ Akademiia», 2003. – 32 s. Krymskyi S. B. Zapyty filosofskykh smysliv / Serhii Borysovych Krymskyi. – К.: PARAPAN, 2003. – 240 s. Krymskyi S. B. Pryntsypy dukhovnosti 21 stolittia (Zapysav Ihor Siundiukov) / Serhii Borysovych Krymskyi // Den: day.kiev.ua. – 2002. – 15 lystopada. – URL: https://day.kyiv.ua/uk/article/cuspilstvo/sergiy-krimskiy-principi-duhovnosti-hhi-stolittya (data zvernennia 17.04.2019). Krymskyi S. B. Ukrainska kultura ta ii bazovi arkhetypy / Serhii Borysovych Krymskyi // Collegium. – 2004. – № 16. – S. 185–206. Levkulych V. V. Spravedlyvist yak sotsialnyi fenomen: monohrafiia / Levkulych Vasyl Vasylovych. – Uzhhorod: Helvetyka, 2018. – 480 s. Lytvynov V. D. Renesansnyi humanism v Ukraini / Volodymyr Dmytrovych Lytvynov. – К.: Osnovy, 2000. – 472 s. Poe E. A. Provallia i maiatnyk; [per. z anhl. K. O. Shakhovoi] / Edgar Alan Poe. – Kharkiv: Folio, 2006. – 478 s. «Pobachyty ranishe nevidome». Do yuvileiu profesora Serhiia Krymskoho (Zapysav Ihor Siundiukov) / Serhii Borysovych Krymskyi // Den: day.kiev.ua. – 2010. – 2 chervnia. – URL: https://day.kyiv.ua/uk/article/panorama-dnya/pobachiti-ranishe-nevidime (data zvernennia 17.04.2019). Rahner K. Korotkyi teolohichnyi slovnyk; [per. z nim. О. Avramenka] / Karl Rahner, Herbert Vorgrimler / za zah. red. Vladyky Sofrona Mudroho. – L.: [b. v.], 1996. – 664 s. Rokhman B. M. Shchastia yak etychna katehoriia / Bohdan Mykhailovych Rokhman // Naukovyi visnyk Chernivetskoho universytetu: Zbirnyk naukovykh prats. Filosofiia. Vyp. 534–535. – Chernivtsi: Chernivetskyi natsionalnyi un-t, 2010. – S. 162–166. Svitlo dobroty. Profesor Serhii Krymskyi pro sviatkovu «tyshu svidomosti» (Zapysav Ihor Siundiukov) / Serhii Borysovych Krymskyi // Den: day.kiev.ua. – 2009. – 25 hrudnia. – URL: https://day.kyiv.ua/uk/article/cuspilstvo/cvitlo-dobroti (data zvernennia 17.04.2019). Serhii Krymskyi: «Z usikh prav liudyny naivazhlyvishym ye pravo buty inshym» (Zapysav Ihor Siundiukov) / Serhii Borysovych Krymskyi // Den: day.kiev.ua. – 2006. – 20 sichnia. – URL: https://day.kyiv.ua/uk/article/panorama-dnya/sergiy-krimskiy-z-usih-prav-lyudini-nayvazhlivishim-ie-pravo-buti-inshim (data zvernennia 17.04.2019). Serhii Krymskyi pro mystetstvo zhyty (Zapysav Ihor Siundiukov) / Serhii Borysovych Krymskyi // Den: day.kiev.ua. – 2007. – 13 lypnia. – URL: https://day.kyiv.ua/uk/article/nota-bene/sergiy-krimskiy-pro-mistectvo-zhiti (data zvernennia 17.04.2019). Skovoroda H. S. Vstupni dveri do khrystyianskoi dobronravnosti; [per. V. Shevchuka] / Hryhorii Savych Skovoroda // Skovoroda H. S. Tvory: U 2 t. Т. 1. – К.: Oberehy, 1994. – S. 140–149. Ukraina popala v top-10 neschastnyh stran // Kapital. 15.02.2018. – URL: https://www.capital.ua/ru/news/108139-ukraina-popala-v-top-10-neschastnykh-stran (data zvernennia15.04.2019). Chekan O. Ranok mudrishyi za vechir / Olena Chekan // Tyzhden.ua. – 2010. – 9 lypnia. – URL: https://tyzhden.ua/Publication/3633 (data zvernennia 17.04.2019).
This article is an in-depth study of the prophetic philosophy of Berdyaev as it related to the threat of totalitarianism as a response to the current global pandemic. The author considers Berdyaev's conceptual interpretation of prophetic philosophy as a special way of philosophical and religious understanding of the world and humanty, based on the religious studies and philosophy of art for the first time. The defining theoretical and methodological provisions of this study are the conceptual orientation toward the complementarity of ideographic and biographical methods, specific to humanitarian knowledge, which made it possible to reveal the genesis of the formation of the theoretical foundations of Berdyaev's concept of prophetic philosophy and implementation of these principles in Berdyaev's creative thinking.
This article presents the way John Paul II, the head of the Vatican at the beginning of the third millennium, theologically and philosophically substantiates and establishes the principles of a new humanism through the dialogue between the Church and art as the most personalized sphere of human activity. The conceptual essence of the key idea of the humanizing function of art, in the personalistic philosophy of art of John Paul II is revealed from the methodological standpoint of religious studies. It determines the particular nature and tasks of the renewed dialogue between the Church and artists, aimed to overcome the processes of depersonalization and dehumanization of culture, caused by atheistic humanism and growing increasingly during the 20th century. The author ponders on The Letter of Pope John Paul II to Artists and Towards a Pastoral Approach to Culture, two papal documents. Their appearance on the eve of the 2000th anniversary of Christianity became symbolic. These documents draw attention because, firstly, although the idea of a dialogue between the Church and artists as a way of embodying spiritual values of a new humanism in the theological and philosophical discourse of John Paul II had been formed over several decades, it found its conceptual solution precisely in these two papal documents. Secondly, it is in these two documents that the essence of the cultural policy of the 264th Pope is consistently set forth, meant to overcome the consequences of atheistic humanism and create a new humanism, and thus to overcome the civilizational anthropological crisis and develop a new ideological paradigm of the third millennium.
У статті висвітлено концепцію творчої особи в інтерпретації Лесі Українки. У філософсько-літературному дискурсі драматурга творчий процес постає як вихід особи у трансцендентний вимір вічності. Показано, що в базовій метафорі «Лісової пісні» долається ідея дурної циклічності як пекла, що в нього засмоктує людину безбарвна повсякденність буття, їй протиставлено мімезис як процес творчого відтворювання, в якому поляризований рух первісних ритмів природи і ритмів душевного життя людини зливаються в єдиний рух вітального струменю в часі. Наслідуючи життя і свободу через творчість, особа виконує головну заповідь Творця і вічність отримує не в нагороду, а сама творить її як високоміметичне мистецтво, де в повноті й єдності постають Життя, Свобода, Творчість, Душа, Бог. Шлях людини, на якому реалізується її доля як виконання індивідуальної людської місії є внутрішнім шляхом особи до свободи і вічного життя. У процесі самопізнання й самореалізації творчого потенціалу особи вирішальну функцію виконує любов. Любов еманується із середини самої людської суті як міметично-вітальна енергія. Любов як нумінозна субстанція, духовне небесне начало і начало підземне еротично-екстатичне, зводить свої вектори на людській особі, перехрещується в ній як здатність до еманації цього почуття як у середину, так і назовні. Любов утворює імперативний центр особи та долає онтологічний розкол, змінюючи її екзистенційний стан і статус. Лукаш долає як спокуту шлях взаємин з Мавкою-Душею від таких, що ґрунтуються на засадах купівлі-продажу, до таких, що ґрунтуються на засадах усвідомленої жертовності. Леся Українка показує, як жертовність по суті стає внутрішнім шляхом особи до себе, оскільки тільки собою справджується істинна жертва, а решта-торг: за любов, за спокій, за щастя, за небесне царство, за вічне життя.
A b s t r a c t. M. Berdiaev's personalism is characterized by sequence of thought and systematization of the latter. Because of that one can literally name him a personalist. He believes that a man's personality is in the core of the reality, is the central existence and absolute value. It is in the in the embryo state. It is not given as clear, full, perfect nature, but underlies a man for the further development and realization. It creates the person's backbone and essence. Complete formation and development of a man as a personality is only possible beyond the boundaries of the established reality, system and history, as they do not give a chance of absolute realization of a person in view of their determination. Freedom and spiritual being are essential for a person. They guide its way towards spiritual immaterial world, ultimately to the Lord as a Perfect Entity.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
customersupport@researchsolutions.com
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.