O presente artigo visa apresentar os multimétodos de caracterização e análise dos espaços livres intraurbanos (ELIUs) públicos de Santa Maria (RS) de maneira a contextualizar e divulgar as metodologias organizadas e em fase inicial de aplicação pelo grupo Quapá-SEL II – Núcleo Santa Maria. Parte-se da categorização, espacialização e caracterização dos ELIUs públicos para o entendimento da dinâmica da vida pública. Na sequência o artigo busca explanar sobre a etapa operacional da pesquisa, ilustrando o procedimento de análise com caracterização dos arranjos formais e funcionais, das apropriações, dos comportamentos e das interações dos usuários dos Espaços Livres Intraurbanos de Lazer e Recreação (ELIULRs) e Espaços Livres Intraurbanos de Circulação (ELIUCs) – todos ilustrados com tabelas, imagens e mapas –, além da apresentação dos quatro métodos utilizados: três quantitativos, com e sem interação dos usuários, e um qualitativo com interação dos usuários, que seguem o mesmo protocolo – o estudo minucioso atento às variáveis temporais, sociais e físico-ambientais. Tendo em vista a compreensão da dinâmica social e caracterização dos elementos naturais e construídos dos ELIUs públicos, ao serem ancorados numa sistemática, é lançada uma base para o aprofundamento do conteúdo obtido como forma de reverter condições precárias de planejamentos urbano e paisagístico dos atuais espaços livres intraurbanos do município. As metodologias podem ser replicadas em outras categorias de ELIUs públicos e em outras cidades. Almeja-se promover diretrizes de projetos urbano-paisagísticos qualificados em termos de recreação, lazer, circulação e promoção de coletividade e cidadania, atendendo necessidades reais da comunidade santa-mariense e potencializando as condições do meio físico-ambiental.
Este artigo tem como objetivo promover uma reflexão acerca dos sentidos da Educação. Assumimos como fato que estamos imersos em uma crise nessa área, a qual tem por base a implantação de modelos de Educação que têm se distanciado de uma formação humanizada e emancipadora. Ao pensarmos em uma Educação revestida de sentido humanista é aos gregos que nos reportamos, pois, foram eles que adotaram um modelo de formação integral capaz de promover o “homem vivo” na sua possibilidade constante de um “vir-a-ser”. O presente estudo teórico de caráter bibliográfico trata de pensar uma formação em que os seres humanos possam compreender-se como cidadãos do mundo, e que, ao desenvolver sua capacidade imaginativa, sejam capazes de tornar-se sensíveis e comprometidos com os seres humanos de outros lugares e de outras culturas, para que se possa vislumbrar possibilidades de vivermos em um mundo democrático, com respeito às diferenças e às complexidades.
O texto trata do conceito de literacia, complexo processo educativo que se ocupa com o alargamento das capacidades para entender, interpretar e relacionar o conteúdo que o sujeito tem ao seu dispor com as práticas sociais diversas, ampliando suas possibilidades de atuação ativa, autônoma e crítica. Falamos em literacias ou multiliteracias. Dada a complexidade da sociedade contemporânea e a omnipresença das mídias, o presente estudo teórico de caráter bibliográfico aponta a necessidade da promoção de literacias que permitam ao sujeito estabelecer uma relação informada, crítica e responsável para e com elas. O cenário europeu e em especial o de Portugal são os aportes quando intencionamos compreender o que se pretende significar e promover ao adentrar no campo da Literacia para as mídias.
Este artigo visa apresentar o recorte da pesquisa de mestrado sobre a identificação de espaços livres potenciais para a implantação de praças e parques urbanos da cidade média de Santa Maria (Rio Grande do Sul, Brasil). Através do uso de ferramentas de um Sistema de Coordenadas Geográficas, a análise sistêmica de geodados espaciais (cartográficos) e alfanuméricos (tabulares) é utilizada para analisar a espacialização e cruzamento de parâmetros ambientais, de equipamentos comunitários e de informações socioeconômicas existentes na cidade. A partir do cruzamento de informações sobre os raios de atendimento de praças e parques com dados de população e renda, pode-se delimitar onde existem déficits de áreas de lazer e recreação na cidade. A análise dos resultados permite avançar em uma proposta geral de diretrizes que devem estar de acordo com as deficiências, condicionantes e potencialidades de cada região de Santa Maria, a fim de que esses equipamentos sejam implantados no futuro por meio de estratégias urbanísticas e que sejam preservados a partir de um eficiente sistema de gestão e manutenção.
Resumo: Este artigo apresenta o método de análise de critérios múltiplos a ser utilizado na avaliação dos Espaços Livres Intra-Urbanos de Lazer e Recreação públicos da cidade média de Santa Maria, em decorrência da atual ausência de planejamento do Sistema de Espaços Livres (SEL) da cidade. Não há critérios de gestão para com os espaços livres existentes, nem com os planejados aguardando implantação, como praças e parques. Esta situação dificulta a indicação de demais espaços livres em potencial, os quais deveriam estar articulados com o SEL existente. Palavras-chave: espaços livres públicos, Sistema de Espaços Livres, planejamento, cidades médias.Resumen: Este artículo presenta el método de análisis multicriterio que se utilizará en
Heidegger é o filósofo que nos permite compreender a técnica a partir da tese fundamental de que a técnica não é a mesma coisa que a essência da técnica e nos alerta para os perigos implicados no domínio técnico moderno. Para esta formulação do pensamento heideggeriano, a participação do pensamento de Ernest Jünger, como elaborador de diagnóstico de época, é crucial. Este artigo, de bases teóricas e de caráter bibliográfico, mostra como o pensamento de Heidegger acerca dessa temática apoiou-se de uma forma muito significativa e decisiva a partir de suas leituras e discussões com os escritos de Ernest Jünger. O autor não era inimigo da tecnologia, e nem via nela qualquer elemento demoníaco, mas acena para uma relação mais livre com ela a partir da compreensão de sua essência.
The focus of this study is about alternative popular communication movements, specifically those called Community Broadcasting. Taking the bibliographic research as a methodological strategy, the objective was to analyze the contributions of Paulo Freire’s educational thinking to the formulation of a potentially more horizontal and participatory communication proposal in Brazil and Latin America. Based on the work of Paulo Freire and authors in the field of communication, the following are the main Freirean contributions: the idea that communicating, informing and educating are inseparable elements in social communication; the complaint about banking practices in education and communication; facing the monopoly of the word and encouraging everyone to make their voice heard; the premise that the intelligibility of the world is constituted in the human-world interaction ; and, finally, the dialogical character of human communication as the driving force of a more democratic media proposal.
Os media representam nas sociedades contemporâneas não somente fontes de informação, mas constituem-se como mediadores, pelos quais o homem e a sociedade, em grande medida, vêm se relacionando, compreendendo e significando o mundo que os cerca. Mesmo não tendo o monopólio da informação, convivem e coexistem com outras instâncias também educativas e, juntamente com a escola, compõem um rol de meios através e com os quais os indivíduos dão inteligibilidade ao que o rodeia. Com o artigo, de bases teóricas e de caráter bibliográfico, pretendemos apontar elementos que nos parecem essenciais para pensarmos as múltiplas e complexas relações entre a educação e os media. O que nos aparenta primordial ser discutido é que os media, tanto quanto as práticas pedagógicas institucionalizadas (escola), à sua maneira, podem ser compreendidos à luz das interações verbais, da sua faceta pedagógica e da produção de sentidos que neles e através deles ocorrem. É pela mediação da escola e dos media que o mundo que conhecemos é traduzido e significado. Advogamos que, em face aos vários cenários possíveis, sejam eles nos espaços escolares ou mediáticos, o diálogo vivo possibilita a constituição de uma individualidade permanentemente revisitada, infindavelmente revisada e criticamente refletida.
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