ResumoO artigo coloca em evidência a importância que os movimentos eclesiais contemporâneos e as comunidades novas têm assumido no âmbito da nova Eclesiologia pós-Vaticano II. Tal importância começa a ser mais e mais reconhecida diante da Igreja universal e de muitas Igrejas particulares, para além das dificuldades que possam existir na adequação dos novos carismas ao tecido eclesial destas últimas. Partindo do reconhecimento desta estima, e na busca por compreender melhor o que são estas novas realidades eclesiais, o artigo explora quatro características gerais e fundamentais presentes em todas elas. Estas características acabam por mostrar também elementos essenciais dos movimentos eclesiais contemporâneos e comunidades novas contribuindo a uma aproximação mais confiante deste fenômeno saudado por João Paulo II e Bento XVI como "resposta providencial", "sinal luminoso da beleza de Cristo e da Igreja", "hino à unidade na pluralidade desejada pelo Espírito", "colaboradores no ministério apostólico universal do Papa". Palavras-chave: Movimentos Eclesiais Contemporâneos, ComunidadesNovas, Concílio Vaticano II, Leigos.10.17771/PUCRio.ATeo.22305 Atualidade Teológica Revista do Dpto. de Teologia da PUC-Rio / Brasil 564 AbstractThe article highlights the importance of contemporary ecclesial movements and new communities have made under the new post-Vatican II ecclesiology. Such importance is beginning to be recognized more and more on the universal Church and of many particular Churches, in addition to the difficulties that may exist on the adequacy of the new ecclesial charisms of particular Churches. Recognizing this respect, and seeking a better understanding of what these new ecclesial realities, this article explores four fundamental and general characteristics present in all of them. These characteristics are also essential to show the contemporary ecclesial movements and new communities contributing to an approach more confident of this phenomenon greeted by John Paul II and Benedict XVI as "providential answer", "luminous sign of the beauty of Christ and the Church", "hymn to the unity in diversity desired by the Spirit", "collaborators in the Pope's universal apostolic ministry".
The article analyzes the issue of Petrine Primacy putting in evidence the need to find a common basis of New Testament for its discussion, as well as the last steps of the bilateral dialogues between the Catholic Church and the Orthodox, Anglican and Lutheran churches. In this regard we seek to realize the movement to strengthen dialogue that sometimes reveals advances and sometimes old difficulties. We emphasize the role of Pope John Paul II as a promoter of dialogue on the exercise of Petrine ministry of Pope, through his invitation to all pastors and theologians -catholics and from other churchesto find that new forms of exercising the primacy that are shared by all. Finally, there is space for the resignation of Pope Benedict XVI -read in positive terms by the ecumenical movement -and the election of Pope Francis that, since the first public appearance as Pope, calls himself Bishop of Rome, ecumenical title of great value between churches.
ResumoO artigo pretende mostrar a importância da espiritualidade no processo fi nito e vital de morrer. A espiritualidade é vista, assim, como um modo de ser do espírito que atravessa todas as atividades do humano e torna-se mais sensível no momento derradeiro, especialmente através do cuidado que permeia este momento. Palavras-chave:Espiritualidade. Cuidado. Morte. AbstractThe article highlights the importance of spirituality in the fi nite and vital process of dying. Spirituality is seen as a way of being of the spirit that runs through all activities of human and becomes more sensitive in the fi nal moment, especially through the care that permeates this time.Keywords: Spirituality. Care. Death. IntroduçãoO homem é um ser possuidor de individualidade. Só ele tem capacidade de autoconsciência que o deixa -na sua relação com o mundo -em uma posição
Ainda que se analise de forma breve o conceito de espiritualidade, o presente artigo/ensaio tem como objeto o estudo introdutório sobre a espiritualidade no pensamento bioético de Daniel Serrão. Para a concretização deste estudo realizou-se uma análise hermenêutica a um conjunto de artigos publicados e não publicados de Daniel Serrão sobre espiritualidade e religião. A partir da análise e interpretação dos textos foi possível determinar três notas ou caraterísticas importantes na concepção de espiritualidade em Daniel Serrão: mística, horizontal e transcêndência. Estas notas ou caraterísticas são fundamentais para sua compreensão e conincidem com a estrutura do seu pensamento trádico: metafísico, científico e cultural. Ao entrarmos no "coração do discurso serroniano" percebemos que o mesmo apresenta uma unicidade na diversidade. Isto é, não há cisão entre o discurso ético, entre o discurso transcendental e entre o discurso científico. No pensamento bioético a espiritualidade assenta numa metafísica existencial, na metafísica essencial e na metafísica em relação. Although the concept of spirituality is briefly analyzed, the principal aim of this article is to study spirituality in the bioethical thought of Daniel Serrão. For this purpose, a hermeneutical analysis was carried out on a collection of published and unpublished articles by Daniel Serrão on spirituality and religion. Results: The analysis and interpretation of the texts revealed three important notes or characteristics in the conception of spirituality in Daniel Serrão: mystical, horizontal and transcendence. These notes or characteristics are fundamental for understanding, and coincide with the structure of their triadic thinking: metaphysical, scientific and cultural. When we enter the "heart of the Serronian discourse" we perceive that it presents a uniqueness in diversity. That is to say, there is no split between ethical, transcendental and scientific discourse. In bioethical thinking, spirituality is based on existential metaphysics, on essential metaphysics and on metaphysics in relation.
Palavras-chave: Igreja Universal do Reino de Deus (IURD). Movimentos eclesiais contemporâneos. Pentecostalização. Diálogo ecumênico. "Sem religião".
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