AGRADECIMENTOSOs momentos finais de conclusão de um trabalho intelectual acabam deixando a impressão de que a ciência, inevitavelmente, é um fazer solitário. No campo das ciências humanas, a convivência intensa entre o autor e o seu texto, que materializa determinado esforço de pesquisa e de reflexão em cima de conceitos, aparece como o autêntico ato científico. Ou, pelo menos, para não pecar pelo exagero, como seu ponto mais alto ou momento mais característico. No entanto, essa dissertação é o resultado de uma trajetória que se arrastou por longos anos, a despeito do curso do mestrado durar apenas trinta e seis curtos meses.Sem dúvidas, o texto que segue carrega muito da reflexão pessoal de quem o escreveu. Mas quem a escreveu, por sua vez, carrega ainda mais dos caminhos que andou percorrendo.Isso posto, o que então poderia soar, à primeira vista, como um isolamento, dá lugar à verdadeira natureza de uma experiência intelectual: a persistente presença do Outro.No sentido lacaniano, aquela ordem simbólica que, quando chegamos ao mundo, já está pronta. É ela que nos atravessa e nos constitui, assim como aportamos algo nosso nela. As manifestações concretas desse outro variam de figuras, mas sempre estão presentes.Sob essa perspectiva, os agradecimentos são ressignificados. Assim, esta seção tem por função não compartilhar responsabilidades, como quase sempre parece sugerir a parte inicial dos trabalhos acadêmicos. De nada escrito nesta dissertação tenho como ou por que me desresponsabilizar, ainda que saiba de suas deficiências e limitações. Apenas pretendo distribuir, afetuosamente, os reconhecimentos que entendo devidos às pessoas que, cada uma a sua maneira, deram contribuições decisivas para que eu chegasse até aqui, com essas ideias e com este trabalho. A Amelinha Teles e Criméia de Almeida Schmidt, pelo exemplo de coerência, persistência e ternura na luta por justiça.Ao Edson Teles (UNIFESP), pela singular coerência com que vive e pensa esse tema. Especialmente, sou-lhe grato pelas conversas e e-mails trocados durante essa pesquisa. A ele devo o desconforto inicial com a aplicação do termo "justiça de transição" ao caso brasileiro e, portanto, todo o rumo que acabei imprimindo para essa dissertação.No curso de graduação em Ciências Sociais da FFLCH/USP, meu segundo paradeiro, ao professor Cícero Araújo, que ministrou uma disciplina com referências fundamentais para minhas reflexões. Lá, também, a Juliana Bueno, pela amizade, pela troca de ideias e pela companhia nas horas de biblioteca. Aos funcionários das bibliotecas Florestan Fernandes (FFLCH/USP) e Mário deAndrade, lugares cujas tranquilidade e organização tornaram este trabalho possível.Por fim e mais importante, à minha família, sempre presente: antes, durante e depois de terminado este trabalho. Angelo, Ivone e Rodrigo são três referências e apoios imprescindíveis em meu percurso. Também Teresa, pelos "Honórios", e Irene Galucci, pelos "Quinalha", representando minhas duas origens. Generosamente, essa família abriu mão, na medida do possível e não s...
The present thesis aims to investigate the contours of the sexual politics conceived and implemented by the civilian-military dictatorship . Centrally marked by the motto of the defense of "morality and good behavior", the Brazilian authoritarian regime structured a complex repressive apparatus oriented not only to eliminate political dissidents, but also to regulate and normalize bodies marked by sexual orientation and / or gender identity dissidents. In order to do so, it was necessary to bring together the activities of several state agencies that integrated the information, security and censorship communities around a common moral agenda, despite the disputes and tensions among them. According to this perspective, eroticism, pornography, homosexuality, and transgenderism were classified as threatening themes and practices not only against political stability and national security, but also against the sexual order, the traditional family, and the ethical values that supposedly integrated Brazilian society. The curbing of cultural production, police repression on the streets, surveillance of the nascent homosexual movement, and persecution of its vehicles of expression and communication were some violent measures implemented by different repressive organs and examined in detail. Based on a thorough research in the documentary collections produced by the agencies responsible for repression, as well as a bibliographical review of the existing literature, this research seeks to demonstrate how behavioral and sexual issues were central to the project of "authoritarian utopia," emphasizing a dimension often neglected in both academic reflections and the work about the memory of this period.
Resumo O presente artigo tem por objetivo analisar o processo de estruturação de um aparato de censura moral durante a ditadura civil-militar de 1964. Por meio da revisão crítica da literatura historiográfica especializada e de uma síntese das principais diretrizes legais sobre o tema, com destaque para o pensamento do jurista Alfredo Buzaid, discute-se o estatuto da censura moral e sua relação com a censura estritamente política.
scite is a Brooklyn-based organization that helps researchers better discover and understand research articles through Smart Citations–citations that display the context of the citation and describe whether the article provides supporting or contrasting evidence. scite is used by students and researchers from around the world and is funded in part by the National Science Foundation and the National Institute on Drug Abuse of the National Institutes of Health.
hi@scite.ai
10624 S. Eastern Ave., Ste. A-614
Henderson, NV 89052, USA
Copyright © 2024 scite LLC. All rights reserved.
Made with 💙 for researchers
Part of the Research Solutions Family.