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Les avatars des récits qui bifurquent 1 À ses origines, la théorie du récit, notamment la narratologie d'inspiration formaliste et structuraliste, s'est développée dans le creuset des études littéraires. De ce fait, le point focal de cette discipline a longtemps été constitué par le récit verbal, généralement sous la forme d'un texte écrit et planifié par un auteur, laissant de côté les formes narratives émergentes, participatives ou interactives. Pourtant, cette restriction de principe à une forme de récit dont le texte constitue le coeur ne correspondait pas au projet des premiers narratologues. En 1964, lorsque Claude Bremond proposa de prolonger les travaux engagés par le formaliste russe Vladimir Propp à partir de l'analyse d'un corpus de récits folkloriques, il souligna d'emblée que sa méthode d'analyse et son objet, le récit, transcendaient les genres et les médias. Ce que Propp étudie dans le conte russe, […] c'est une couche de signification autonome, dotée d'une structure qui peut être isolée de l'ensemble du message : le récit. Par suite, toute espèce de message narratif, quel que soit le procédé d'expression qu'il emploie, relève de la même approche à ce même niveau. Il faut et il suffit qu'il raconte une histoire. La structure de celle-ci est indépendante des techniques qui la prennent en charge. Elle se laisse transposer de l'une à l'autre sans rien perdre de ses propriétés essentielles : le sujet d'un conte peut servir d'argument pour un ballet, celui d'un roman peut être porté à la scène ou à l'écran, on peut raconter un film à ceux qui ne l'ont pas vu. Ce sont des mots qu'on lit, ce sont des images qu'on voit, ce sont des gestes qu'on déchiffre, mais à travers eux, c'est une histoire qu'on suit ; et ce peut être la même histoire. (Bremond 1964 : 4) 2 Quelques années plus tard, Todorov créa le néologisme « narratologie » dans le but avoué d'émanciper la jeune théorie du récit de son origine littéraire : La narration est un phénomène que l'on rencontre non seulement en littérature mais aussi dans d'autres domaines qui pour l'instant relèvent, chacun, d'une discipline différente (ainsi contes populaires, mythes, films, rêves, etc.). Notre De l'interactivité du récit au récit interactif Cahiers de Narratologie, 27 | 2014 De l'interactivité du récit au récit interactif Cahiers de Narratologie, 27 | 2014 NOTES 1. Dorénavant, n.t. De l'interactivité du récit au récit interactif Cahiers de Narratologie, 27 | 2014
Dans cet article, nous analyserons, en faisant particulièrement ressortir la dimension genrée, les biographies langagières (exprimées oralement lors d’entretiens semi-directifs) de deux étudiantes indiennes ayant suivi une formation de FLE à l’Université de Lausanne. Nous nous pencherons notamment sur la manière dont elles s’expriment sur les événements et les intentions ayant présidés à leur choix d’étude, sur leurs expériences interculturelles lors de leur séjour en Suisse, et sur la façon dont elles envisagent leur avenir en relation avec leur apprentissage langagier et les compétences acquises en français. Nous accorderons un intérêt particulier à la nature coconstruite de l’entretien, à l’interaction verbale entre l’apprenante et la personne qui l’interroge, ainsi qu’aux expressions langagières spécifiques par lesquelles se manifestent une interlangue et une identité genrée. C’est à partir du discours émergeant dans l'entretien, discours qui tente de (re)constituer un parcours de vie et dont le sens et la forme sont continuellement remis en jeu dans un espace relationnel, institutionnel et communicationnel, que pourra être affichée, expliquée, voire renégociée par l’apprenante, une identité genrée. Nous fonderons donc nos analyses sur des interactions verbales à travers lesquelles l’apprenante relate, par le biais de sa production narrative, sa trajectoire d’apprentissage, car ces récits de vie sont des sources incontournables permettant de relier la question de la constitution et de la transformation de l’identité genrée avec sa répercussion sur l’investissement dans un apprentissage de FLE.
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