Rafael Gioielli é bolsista pesquisador junto ao Grupo de Estudos sobre Práticas de Recepção Mediáticas, secretário editorial da revista Novos Olhares.Resumo -A sociedade brasileira de hoje parece rumar cada vez mais para a ausência de espaços públicos, nos quais os homens reunidos cara a cara possam, através do debate racional e coletivo, definir os rumos da coleti vidade. Um novo tipo de espaço público emerge, neste contexto, agora mediado pelos meios de comunicação e invadido pelas questões sociais, resultado das pressões e dos conflitos evidenciados, principalmente, pela atuação dos movimentos sociais. Nessa realidade, os media constituem-se um espaço privi legiado de poder e a comunicação popu lar apresenta-se como uma alternativa aos meios de comunicação de massa, monopolizados e atuando cm conso nância com o status quo.
IntroduçãoNeste processo, mais do que evi denciar os conflitos, os novos movimen tos sociais e a comunicação popular, a partir de suas práticas diárias, contri buem para a criação de uma nova prática socio-cultural. É no cotidiano das pessoas envolvidas nestas iniciativas que se enraíza esta nova prática sociocultural, espaço em que começa a despontar um novo entendimento de cidadania.A crescente importância dos movimentos sociais na sociedade con temporânea, sobretudo dos novos movimentos sociais surgidos nas últimas décadas, trouxe inevitavelmente esta questão para dentro dos estudos de comunicação e política. A análise e conhecimento destes movimentos e sua relação com a questão da cultura c do espaço público vem ampliando e subsidiando novos olhares e estudos em comunicação. Talvez por isso, seja importante resgatar algumas caracte rísticas dos novos movimentos sociais e os caminhos para o qual este estudo pode levar as pesquisas em comunicação.O texto que aqui apresento não se trata dc comentários ou resenhas sobre textos específicos, mas é uma busca, a partir do estudo dc algumas obras, de traçar um novo caminho de aproximação do estudo dos novos movimentos sociais com os estudos de comunica ção. De certo que outras abordagens e outras obras e autores poderiam ser usadas nessa busca, dos direitos sociais. Com a instalação do Estado mínimo neoliberal, a estrutura estatal que garantia estes direitos é desmontada e a saúde, a educação, a previdência, etc. são transferidas para a iniciativa privada. Além disso, possibilita-se a flexibilização dos acordos entre patrões e empregados sinalizando um retrocesso a todas as conquistas trabalhistas alcan çadas na modernidade. Os cidadãos, que antes tinham os serviços sociais como direitos garantidos pelo Estado, passam a ser consumidores destes serviços, oferecidos agora pela iniciativa privada.Em