Apresentamos neste ensaio teórico, alguns apontamentos sobre as correlações entre a biopolítica e a necropolítica. O referencial teórico é composto por intelectuais que dialogam diretamente com o projeto em curso formulado por Michel Foucault intitulado, história política da governamentalidade. O percurso metodológico foi traçado a partir de uma revisão literária e diálogo crítico entre os processos de colonização da sociedade brasileira e a governamentalidade neoliberal. Destacamos que os elementos presentes na bifurcação da biopolítica e da necropolítica, se constituem como um projeto em curso responsável por fazer a gestão permanente da morte na periferia do capitalismo. Concluímos apontando que tanto a biopolítica, como a necropolítica perfilam os horizontes de uma gestão econômica das condutas voltada para o viés do racismo como plataforma de governamentalidade.
The introduction of christianity as an object of analysis in the work of Michel Foucault marks a new moment in his intelectual course, Where the author commits hinself to the project of a geneology of ethic and forms of subjectivation in the West. The objetive of this paper consists in pointing to the importance os christianity in the formulations that Foucault made startings in the 1970’s, specially on what concerns to his studies on ethic, truth and subjectivity. For that, we analyzed the development of this the me in the intelectual’s work, specially the courses ministraded by Foucault in College de France. Another central point to the discussion were the concepts os exomologesis and exagoreusis, forms of penitence in christianity which points to a shift in how regimes of truth function in the West. The shift in paying penitence as a public performative act to a confession by word can be traced as a point of conection between christian practices and modern subjectivity, in that of which concers to the Productions of forms of interpretation and relation of the subject with itself based on confessional dispositives. Finally we searched, based on foucaultian thought, to make a paralel between the christian penitential dispositive of exagoreusis and different power-knowledge relations of modernity (such as law, psychiatry and psychology) that utilize the confessional alegory as a disciplinary practice and Productions of subjectivity and truth.
RESUMO: Este artigo procura pensar as bases de uma possível crítica empreendida por Michel Foucault em torno do neoliberalismo e da sua relação com a educação. Desenvolve-se uma leitura bibliográfica que percorre os trabalhos elaborados por Foucault a partir de uma história política da governamentalidade. Procurar-se-á demonstrar que o neoliberalismo, aos olhos de Foucault, deve ser compreendido tal qual um modo de vida e uma prática de governo responsável pela produção de modos de subjetivação identificados com o empresariamento de si mesmo como estética da existência neoliberal. Em um primeiro momento, serão percorridos os contornos do pensamento foucaultiano em torno de uma genealogia das artes de governo e dos processos de subjetivação. O segundo momento será dedicado a procurar compreender os efeitos pelos quais o neoliberalismo constitui-se enquanto um ethos responsável por produzir uma experiência de uma educação capitalizada e financeirizada. Finalmente, nossas considerações finais serão dedicadas à elaboração de uma crítica em torno do regime de governamentalidade neoliberal a partir das contribuições elaboradas por Michel Foucault.
A utilização de imagens fotográficas na composição de trabalhos historiográficos não é nenhuma novidade para os historiadores. O emprego da fotografia como fonte histórica se tornou, já há algum tempo, um recurso não apenas complementar de análise, mas em muitos casos central para a criação de uma inteligibilidade do passado. Contudo, a despeito do uso indiscriminado das imagens fotográficas como atestado de eventos pretéritos pela suma maioria dos historiadores, a ausência de uma reflexão mais apurada, com relação aos problemas e significados que a imagem fotográfica suscita, tem deixado esta discussão soçobrar por entre poucos especialistas de nossa área. 1 Diante desse panorama, a necessidade de buscar eixos de diálogo mais profícuos, permite-nos acolher com muito bom grado o trabalho de Annateresa Fabris, professora do Programa de Pós-Graduação em Artes da Universidade de São Paulo, em seu livro Identidades Virtuais: uma leitura do retrato fotográfico.Desfilando composições fotográficas de artistas do século XIX e XX, o livro de Annateresa Fabris nos coloca frente a um entendimento que decompõe os sentidos forjados sobre as imagens, sobretudo o retrato fotográfico, criadores de identidades, normas, distinções e coerências durante os dois últimos séculos. Composta de forma pontual na análise e complexa em sua narrativa, a obra atrai menos por sua composição literária, mas sim por sua ardilosa leitura das composições fotográficas, analisando seus usos políticos, suas diferentes tecnologias, seus diversos sentidos na construção do real e extraindo daí uma densa reflexão sobre a criação de subjetividades, posturas sociais e identidades. A leitura vacilante ao longo do texto não cessa, mas a recompensa de trechos luminosos nos coloca novamente no compasso de uma profunda e importante reflexão sobre a cultura da imagem e seus sentidos em nosso tempo.A análise empreendida nesta obra inicia seu percurso a partir de uma reflexão sobre o uso honorífico do retrato fotográfico durante o século XIX e sua
No espaço de tempo que coincide com a construção da Primeira República no Brasil, padres franciscanos de origem alemã protagonizaram ações missionárias no planalto catarinense, inseridas no bojo da reforma católica que entrava em curso no país com o fim do Segundo Reinado.
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