-Bodies inRÉSUMÉ -Corps en Expansion: l'art de la rencontre dans la méthode DanseurChercheur-Interprète (DCI) -L'article présente des aspects de la recherche de la méthode Danseur-Chercheur-Interprète (BPI), en réponse au texte Hofling publié dans ce journal en v. 6, n. 2 (2016). Des procédures et des angles d´approche de la méthode touchant aux recherches de terrain, à la création artistique et aux spectacles sont explicités. Sont donnés des exemples pratiques, de travaux réalisés au cours de 36 ans de recherches dans cette méthode, de même que des théories de la psychologie sont abordées, qui aident à la compréhension plus profonde des contenus qui s´articulent dans le corps et, conséquemment, apportent des recours pour une conduite des processus émotionnels inhérents à la création artistique. Mots-clés: BPI. Corps. Danse. Création. Psychologie. RESUMO -Corpos em Expansão: a arte do encontro no método BailarinoPesquisador-Intérprete (BPI) -O artigo esclarece aspectos da pesquisa no método Bailarino-Pesquisador-Intérprete (BPI) em resposta ao texto de Höfling, publicado neste mesmo periódico, no v. 6, n. 2 (2016). São explicitados procedimentos e enfoques do método concernentes às pesquisas de campo, à criação artística e às apresentações dos espetáculos. No decorrer do texto são dados exemplos práticos, de investigações realizadas ao longo de 36 anos de pesquisas, bem como são abordadas teorias da psicologia, que auxiliam em um entendimento mais profundo dos conteúdos que se articulam no corpo e, consequentemente, fornecem subsídios para dar uma condução aos processos emocionais inerentes à criação artística. Palavras-chave: BPI. Corpo. Dança. Criação. Psicologia.
Este projeto é uma pesquisa de criação artística que se desenvolveu durante uma ano e meio, a partir do método Bailarino-Pesquisador -Intérprete (BPI).Nele foi trabalhado, principalmente, o eixo “estruturação da personagem” desse método. A bailarina-pesquisadora-intérprete realizou primeiramente pesquisas de campo em aldeias indígenas, templos xamânicos onde ocorrem rituais de cura e, na roda de capoeira do mestre Josiel, da “Ong Braços Abertos”, na região daCrackolândia, na capital paulistana.Após e paralelo a essas pesquisas, foram realizados laboratórios de criação dirigidos, nos quais ela incorporou a personagem Luana. A partir do que emergiu dessa personagem, foi desenvolvido uma síntese artística com um roteiro de sensações, emoções e paisagens da sua história.Nele, a personagem Luana traz um corpo de resistência por meio da linguagem da capoeira e das modelagens de outros corpos, principalmente, os de animais de poder como a onça, a cobra e a águia.Nesse roteiro, apresentado em junho desse ano, a personagem Luana, após perder tudo, carrega consigo as poucas coisas que lhe restaram da sua aldeia de origem e com elas, reconstrói em meio ao caos e ao lixo das ruas a sua casa e, faz dela, um espaço acolhedor por meio da força de seus ancestrais, entidades e animais de poder.“Luana é um xamã” que com seu maracá e seu canto se transforma e transforma o espaço da rua onde mora.
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