Apresentação da seção especial Adversidades no Fazer Antropológico
Resumo Em 2013, uma família de jovens músicos no estado do Ceará iniciou um projeto de educação musical na sua comunidade. Funcionando na sua própria casa, no bairro Novo Mondubim, um bairro popular situado na periferia sudoeste da cidade de Fortaleza, a família Cruz se organiza entre seus oito membros (a mãe, o pai e os seis irmãos) para ensinar música erudita às crianças do bairro. A partir da discussão de um trecho da etnografia do cotidiano do projeto, em que brincadeiras e apresentações musicais se alternam e se complementam, este ensaio propõe uma abordagem desse fazer musical erudito que considere a experiência dessas crianças e suas próprias narrativas a respeito do que é tocar e das formas como elas, às suas maneiras, refletem sobre a prática musical ali empreendida.
Neste artigo, reporto-me à minha pesquisa junto a uma família de músicos da periferia de Fortaleza, que organiza um projeto social de ensino musical em sua própria casa. Refletindo sobre aspectos surgidos em campo, procuro tratar desse fazer musical sem reiterar os pares de oposição que frequentemente ordenam nossas investigações sobre fazeres artísticos (erudito/popular, formal/informal, dentre outros).Discuto a etnografia dos “afetos musicais” como uma forma de abordar a relação dessa família e dos demais que frequentam o projeto em que ensinam, com a prática musical erudita e, de forma mais ampla, com a música, entendendo-a nos termos de DeNora (2000) enquanto uma “estrutura propiciadora”. Dessa maneira, distanciando as análises antropológicas do objeto musical propriamente dito, ilumino aspectos outros do cotidiano desses sujeitos que estão intimamente relacionados com os musicares que são elaborados e ensinados naquela casa-escola.
Há algum tempo, quando a ideia de começar a redigir essa dissertação estava apenas engatinhando, acabando de sair do distante plano do "onírico", a primeira coisa em que pensava eram os agradecimentos. Já sabia que seriam muitos. Aqueles que conviveram comigo com alguma frequência nos últimos dois anos, pelo menos, sabem: concluir este trabalho foi um desafio de ordem pessoal, indo além de qualquer prova ou "atestado" das habilidades e conhecimentos a que tive sorte de acessar e, quem sabe, adquirir, durante a minha formação enquanto cientista social e, agora, antropóloga. Com toda a certeza, esse trabalho só me foi possível graças às várias portas que encontrei abertas, estando a meu critério, no traçar dos meus caminhos, escolher por quais entrar. Ainda assim, por vezes, vime parada. Por isso-na verdade, por muito mais do que isso-, tenho convicção de que esse trabalho é também fruto de uma série de incertezas. Talvez-mas só talvez-seja este o momento em que eu finalmente sinta, na Antropologia, um caminho fecundo a ser percorrido. Talvez-mas só talvez-seja este o momento em que se encerra uma fase muito preciosa da minha vida acadêmica. Talvez-e bem talvez-seja este o momento que inaugura uma série de esforços e trabalhos acadêmicos que estão por vir. Ou talvez, e só talvez, meu percurso acadêmico e profissional acabe tomando outros rumos. Talvez por tudo isso-e, ainda, só talvez-este seja o momento em que eu finalmente tenha entendido a razão deste trabalho ter tomado o tempo mais exato das demoras. Não sei. Mas, à parte todas as dúvidas, sei que este é, definitivamente, o momento de agradecer. Àqueles cujos passos me mostraram toda a sorte de caminhos, que me levaram a um passeio pelas trilhas (sonoras) de suas vidas, das quais voltei outra, meus mais sinceros agradecimentos. Este trabalho é, também, de vocês. Obrigada! À Rose, minha orientadora querida, professora e amiga a quem muito admiro. Muito obrigada pela paciência e pela criteriosa atenção! Aos meus amigos queridos, daqui e de lá; obrigada por persistirem comigo! Lucas, com toda a leveza da sua companhia e da sua escuta, pela calmaria dentre os devaneios. Dudu, por sua presença solar que me enche de vida e coragem. João Felipe, pela amizade certeira. À Manu, pela ternura que sobrevive à qualquer distância! À Dênia, pelo zelo do carinho. À Ju, por ser casa. À Raíssa, pela força da partilha. À Clara, por atravessar a vida comigo, sorrindo. À Forria, por me fazer multidão. Ao Benja, por tanto, por inomináveis tantos! Ao Mihai, pelo amor que se faz "âncora e passarinho". À minha família, por tudo, mas, sobretudo, pelo melhor de mim. "[...] Há que ter a transparência da morte, É preciso ser dental: ter entranhas: ser igual ao furor das coisas: da metáfora das coisas, Um pouco de acrescento manual ao raio que destroça a mão, Ou engolir no tubo assoprado tanto do ar do fundo, Há que ser ferramenta de música" (HELDER, Herberto, 1978) RESUMO BRAZ, Paula Bessa. Música que afetauma etnografia do sensível no fazer da música erudita por crianças na periferia de ...
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