: O âmbito daquilo que a tradição denominou “teologia política”, carrega consigo a marca de uma disputa hermenêutica, de um conflito de perspectivas profundamente antagônicas. Desde aquelas empenhadas em consolidar a justificação de uma ordem política a partir de um ponto de vista teológico, até perspectivas completamente inversas, que se esforçam por corroer as bases do poder instituído. No entanto, historicamente, estas últimas acabaram sendo ocultadas e marginalizadas em sociedades que, durante muito tempo, explicitamente, proclamaram a união entre a cruz e a espada. Nosso artigo, dessa forma, pretende recolocar os termos deste antagonismo, tantas vezes encoberto a partir da neutralização de um de seus polos. E pretende fazê-lo recuperando a tradição do messianismo judaico como contraponto a uma teologia política enquanto justificação do poder. O lugar da teologia paulina, como fonte e referência desta disputa, será amplamente destacado.
Resumo: O artigo propõe uma análise das condições de possibilidade da crítica da violência nas sociedades contemporâneas. Utiliza-se, para alcançar esse objetivo, da filosofia do jovem Walter Benjamin. Dois aspectos serão especialmente destacados. O primeiro refere-se à necessidade de ir além das críticas feitas pelos pacifistas, em direção a uma crítica da estrutura social e jurídica. O segundo aspecto a ser destacado, é que a Gewalt – termo benjaminiano que designa, ao mesmo tempo, violência e poder – nunca é totalmente absorvida para o interior de uma determinada ordem. As condições de possibilidade de uma destituição da ordem existente estão, portanto, contidas na dinâmica dialética desse conceito. Palavras-Chave: Violência. Poder. Direito. Crítica. Walter Benjamin.
Para compreender a relação de Adorno com a fenomenologia, ou melhor, a relação Adorno-Husserl, é importante distinguir dois momentos indissociáveis: (I) a crítica da fenomenologia operada a partir da dialética, e (II) o reconhecimento da legitimidade de um momento fenomenológico contra idealismo hegeliano. Do ponto de vista conceitual, trata-se, portanto, de desconstruir a primazia do imediato, que caracteriza o conceito fenomenológico do dado, para depois denunciar a pretensão idealista de uma totalização de todas as mediações em um sistema de pensamento. A coexistência desses dois requisitos no mesmo método poderia ter sido reduzida, se não a uma contradição, ao menos a uma aporia. O acerto de contas com o idealismo husserliano torna-se, portanto, prima facie, uma importante chave de leitura para a compreensão da filosofia de Adorno. Ainda mais quando se trata da forma negativa que sua dialética assumirá. Essas são as questões que este artigo pretende discutir.
RESUMOO presente texto pretende apresentar argumentos que evidenciem a atualidade da Teoria Crítica e a sua importância para a análise filosófica das sociedades contemporâneas. Expor a realidade desde a lógica profunda que a ordena e, assim, desvelar suas contradições: este é o núcleo filosó-fico deste projeto de uma teoria crítica da sociedade e disso advém sua atualidade. PALAVRAS-CHAVE Teoria Crítica; Atualidade ABSTRACTThe present text intends to present arguments that evidence the actuality of the Critical Theory and its importance for the philosophical analysis of the contemporary societies. Exposing reality from the deep logic that orders it and unveiling its contradictions: this is the philosophical core of this project of a critical theory of society and this comes from its relevance.
Este artigo pretende mostrar, com base numa coleta de dados feita na comarca de Paraíso do Tocantins/TO, como o direito penal e atual política de drogas no Brasil contribuem no processo de segregação e etiquetamento de determinada classe social. Desde os princípios da intervenção mínima e dos direitos humanos, pretendemos propor outra leitura do papel do direito penal em nossa sociedade e uma necessária reconsideração das bases da atual política de drogas no Brasil
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