Para citar este artículo / To reference this article / Para citar este artigo Murolo, N. L. (Septiembre de 2015). Del mito del Narciso a la selfie: una arqueología de los cuerpos codificados. Palabra Clave, 18(3), 676-700. DOI: 10.5294/pacla.2015.18.3.3 ResumenEn la contemporaneidad asistimos a la búsqueda por parte de los nuevos medios de sus propias identidades narrativas. Estas vienen acompañadas, generalmente, de novedosos usos de las tecnologías. En este sentido, el universo de las redes sociales virtuales nos propone diferentes modos de contar relatos audiovisuales, además de experimentaciones con el, los videojuegos y diversas formas de transmediación. En ese terreno coexisten narrativas y usos de viejos medios, convergen y se actualizan prácticas de sentido previas que se bautizan con nuevas nominaciones. Las redes sociales virtuales se encuentran insertas en una dinámica narrativa del Yo, propia de Internet. El sujeto de la comunicación -a veces llamado prosumidorse cuenta generalmente a sí mismo, tiene amigos, seguidores y narra la cotidianidad de su vida para ellos. Alrededor de estas dinámicas, la imagen ocupa un lugar central. De allí que se afianzara la fotografía como práctica privilegiada en este espacio.La selfie -fotografía autotomada-resulta una narrativa propia de las redes sociales virtuales. Sin embargo, en su existencia y genealogía participan otros lenguajes, como el mito, la pintura, la literatura, la fotografía como arte y diversas incorporaciones sociales de las tecnologías. Estos sentidos
Resumen El presente trabajo se focaliza en los usos de la telefonía móvil como reproductor musical en el espacio público. Esta práctica es comúnmente producida por jóvenes de sectores populares, quienes escuchan cumbia o reggaeton con altavoces y sin auriculares. Esta apropiación tecnológica es generalmente combatida por sus pares, la cultura adulta, inclusive por los licenciatarios del transporte público de pasajeros que piden que no se haga. De ello que comience a haber leyes que prohíben usar reproductores musicales sin auriculares en el transporte público. En ese contexto, proponemos analizar el fenómeno desde una perspectiva cualitativa asentada en entrevistas con jóvenes y observaciones. De ellas se desprende que no se trata solamente de la molestia que causa el ruido sino que las críticas se desplazan al género musical que estos jóvenes escuchan y de allí a una fuerte presencia de discriminación de clase.
El presente trabajo se propone problematizar el estatuto de la fotografía selfi en el entramado de narrativas propias de las redes sociales virtuales. En este sentido, articulamos reflexiones que estructuran un análisis sobre su constitución como forma expresiva, sus diná - micas de circulación, la relación de la fotografía con los rostros y de allí con los contingentes regímenes de belleza socio históricos. Asimismo, se relaciona la selfi con Instagram, donde ad - vertiremos el consumo bajo la temporalidad de lo efímero. Como fotografía del presente que le habla al presente haciendo existir acontecimientos cotidianos, tematizamos el corrimiento entre lo público, lo privado y lo íntimo que propone en su contrato de lectura.
Resumen: El filme Good bye Lenin! (2002), de Wolfgang Becker, supone una reflexión acerca de los hechos acontecidos en la historia reciente alemana. El muro de Berlín como emblema, su caída y la unificación de los ochenta/noventa son temas que calan profundo en la identidad alemana. Partiremos de un necesario repaso histórico que nos sumerge en el discurso de Good bye Lenin! como un producto cultural crítico y consciente de época, para poder reflexionar acerca de la mirada, entre intelectual y artística, que propone el director.Palabras clave: filme / cambio de época / narración audiovisual Good bye Lenin! Reflections around a conscious epoch discourse Summary: The film Good bye Lenin! (2002), by Wolfgang Becker, is a reflection on the events in recent history in Germany. The Berlin Wall as an emblem, his fall and the unification of the eighties/nineties are themes that permeate deep into the German identity. Part of a necessary historical account takes us into the discourse of Good bye Lenin! as a cultural critic and conscious of time to think about the look, between intellectual and artistic, as proposed by the director.
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