Agradeço à minha mãe, Leda (in memoriam), por ter me mostrado, no pouco tempo em que me foi permitido estar com ela nesta vida, a importância do amor e do conhecimento. Talvez de forma inconsciente, ela também tenha me ensinado a importância da democraciacantando, sempre que podia, "Pra não dizer que não falei das flores", do Geraldo Vandré. Assim, eu cresci acreditando "nas flores vencendo o canhão". Agradeço também, ao meu pai, José Mário, por levar adiante os esforços de minha mãe, e me apoiar em toda minha trajetória de estudos, através de tempos bons ou ruins. É dele a inspiração para enfrentar todos os dias com alegria, leveza e gentileza. A Diogo Custodio, companheiro de vida por 12 anos, que esteve ao meu lado apoiando os meus sonhos, e que, mesmo não mais nesse papel, continua na primeira fila da torcida pelo meu sucesso. À Professora Maria Luisa Sandoval Schmidt, minha orientadora, por sua acolhida, sempre gentil, e seus direcionamentos, sempre atentos, construtivos e precisos. E ao grupo de pesquisa, por ela conduzido, que com tanta disposição e afeto, contribuiu para a construção e finalização deste trabalho. Ao Mestre e querido amigo Omar Ardans, por me mostrar o caminho dentro da Psicologia, para um olhar social e crítico. Nele encontrei o amor pela democracia como ideia e como modo de vida, materializados em uma pessoa. Sua amizade, incentivo, apoio e suporte foram imprescindíveis para que eu chegasse até aqui. À Professora Eda Tassara, que me acolheu no período do mestrado em seu grupo de pesquisa de Psicologia Socioambiental no IPUSP, e deixou enraizada em mim a frase de Lina Bo Bardi, ao descrever o que seria a Política Ambiental: "A construção intencional, compartilhada e poética do futuro". É isso que busco desde então, em tudo o que faço. Aos estudantes secundaristas, que com seus corpos indóceis e corajosos, decidiram não ser governados de uma certa forma, e deixaram, assim, a mensagem da autonomia, da liberdade e do autogoverno para estes tempos distópicos para a democracia brasileira. Que essa mensagem continue nos inspirando a resistir e a agir na direção da sociedade que queremos. A todas as mulheres e amigas que são minha inspiração e meu suporte. Cada uma delas, a sua maneira e em seu tempo, deixou uma marca em mim, e faz parte deste caminho da graduação até o doutoramento:
The paper presents a reflexion about the social-environmental psychology as a social psychology that aims to articulate psychology, education and environment. It is proposed a type of social-environmental intervention thought as an original and innovative strategy, whose pedagogical influences would transcend the social-environmental field to which is directed, reverberating its effects to beyond its boundaries. We search, with this reflexion, to recover the thought (near the Frankfurt School) of Kurt Lewin, transposing its postulations to the contemporary world. Thus, the proposed social-environmental intervention would Resumo O artigo apresenta uma reflexão a respeito da psicologia socioambiental como uma psicologia social que busca articular psicologia, educação e ambiente. Neste sentido, propõe-se um tipo de intervenção socioambiental pensada como uma estratégia original e inovativa de educação transformadora, cujas influências pedagógicas transcenderiam o campo socioambiental ao qual se direciona, reverberando seus efeitos para além de suas fronteiras. Buscase, com esta reflexão, recuperar o pensamento (próximo do da Escola de Frankfurt) de Kurt Lewin, transpondo suas preconizações para o mundo contemporâneo. Assim, a
This research aimed to study the life history of a family in a neighborhood (a city located in Vale do Paraíba-SP) stigmatized by violence. We sought, with this case study, a better understanding of how violence operates in this place and which are the consequences for the identities of its residents-in this case, the family members interviewed. The method used for data collection was the route commented / itinerary, which consists of walking with the subjects in the places where they live, while reporting his story of life in these places. The posture adopted for carrying out the procedures of collection was inspired by the ethnographic approach, considering the peculiarities of a contemporary ethnography. For the presentation of the data, we chose the form of narratives of characters, making a parallel with the story of Lewis Carroll-"Through the Looking-Glass and What Alice Found There"), and interpolating with observations of the researcher. Data analysis took inspiration in literary analysis and ethnographic writing, ie, articulating the moments of "being there" (in the research field) and "being here" (back to the university), and sought the interpretation of the narratives under the light of theories that deal with the themes emerged from the speeches. Based on the narratives and on the theoretical articulation offered in this work, we attempted to visualize more clearly the possible path through which emerges what is called "violence" in the studied territory. For this, the work was based on psychosocial and dramaturgical theories of identity, such as the symbolic interactionism, focusing on the process of stigmatization, as understood by Goffman. And for the better understanding of the social dynamics acting in the territory in question, we sought grants in theories of environmental psychology, in particular, the contribution of urban studies, and also in theories that deal with the social marginality, such as the work of Quijano. In conclusion, it would be possible to understand that the issue of violence can not be attributed only to individual characteristics, nor only to the society in which the individual is inserted. We expect to have demonstrated, through the discussions, that the existing problematics in the study area-the issue of violence-can be identified as a result or even as an intrinsic element to certain human interactions and social structures (stereotyped, hierarchical and dominator, generating, this way, marginal elements); and that his greatest contraposition is represented by the possibility of metamorphosis (at the individual and collective levels, constituting what is properly human) and by the truly ethical and political participation of social actors, capable of being not only the protagonists of their own stories but also of the context that surrounds them.
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