Andrea Ballestero es profesora asociada de antropología en la Universidad de Rice en Houston. Su trabajo busca entender las relaciones entre ética y técnica en espacios en los que es imposible separar la realidad en compartimentos delimitados por divisiones disciplinares. Así, se ha enfocado en comprender prácticas en las que se funden aspectos legales, económicos, y tecno-científicos, dando forma a lo que es posible en el mundo, pero también abriendo espacios cotidianos para la expresión de aspiraciones éticas para el futuro. En los últimos años, se ha centrado en estudiar el agua en sus múltiples formas, siguiéndola desde acuíferos hasta espacios burocráticos en los que se decide su futuro. Su primer libro, “Una Historia Futura del Agua” (A Future History of Water) explora la forma en la que se producen constantemente distinciones entre el agua como derecho fundamental y el agua como mercancía. Basado en trabajo de campo con funcionarios estatales, activistas y políticos en Costa Rica y Brasil, el libro gira en torno a cuatro artefactos técnicos: una fórmula, un índice, una lista, y un pacto. Usando el asombro como lente metodológico, el libro explora la forma en la que estos artefactos llevan inscritas ciertas posibilidades de futuro, incluso mientras parecen replicar estructuras del presente.
Cindy Lorena Ospina Gallego es una colombiana, ingeniera Civil de la Universidad Politécnica de Cataluña. Viajera y apasionada por el cambio social. Al igual que su iniciativa, Paz&flora, nuestra conversación tocó varios puntos: la bioingeniería como experiencia de transformación, el rol social desde la ingeniería, el agua y el saneamiento como derecho en las zonas de asentamiento informal. Así como los retos de asumir un liderazgo con perspectiva de género y la importancia del empoderamiento en los procesos comunitarios.
RIIJSP-en su versión en español buscar generar una nueva plataforma de divulgación y comunicación científica alrededor de las interacciones desde una visión plural de la Ingeniería, la Justicia Social y la Paz, áreas, que quizás, desde una perspectiva tradicional de la academia no tienen una relación directa y de interdependencia. Sin embargo, desde esta revista defendemos y propiciamos un encuentro diverso que nutra nuevos diálogos, conversaciones, discusiones y acciones alrededor del rol social de la ingeniería y, por supuesto, de la ciencia en su conjunto.Esta aventura de crear la versión en español de la revista se da en un contexto histórico de la disminución del gasto en ciencia y tecnología en Latinoamérica, la amenaza de la ciencia por parte del surgimiento de la mal llamada pos-verdad, la emergencia y permanencia de conflictos en los diversos rincones del planeta y, finalmente, la presión por parte de intereses económicos y políticos a las luchas por la justicia social y ambiental a nivel local. Es en este contexto, particularmente en el mundo de habla hispana, donde vemos que es necesario crear nuevos espacios que permitan compartir el conocimiento y las experiencias que se tejen entre la Ingeniería, la Justicia Social y la Paz.Ahora bien, este camino se viene recorriendo hace años y varias personas han hecho parte del él.
Explorar el límite ha sido parte de nuestra experiencia como humanos, desafiar lo conocido y encontrarse con la otredad, lo que existe más allá de nuestra propia existencia, ha sido una de las más ambiciosas empresas que la humanidad ha creado. Nuestro lugar, ya sea como personas, profesionales, miembros de una comunidad o simplemente como ingenieres, ha sido permeado a través de un millón de interacciones históricas, ambientales y culturales. Sin embargo, la pregunta por las fronteras es cada vez más pertinente. Y más que preguntarse, la posibilidad innegable de vivir en los espacios liminales, en donde hacemos parte de algo pero también de lo otro, tener límites cada vez más difusos, hace parte de una reflexión constante de lo que significa Nepantla , el espacio entre el aquí y el allá. Por eso este número hace un homenaje a este proceso 1 1 Nepantla representa un concepto de "intermedio". Es un espacio liminal, donde se ven múltiples formas de realidad al mismo tiempo. Para Anzaldúa, nepantla tiene múltiples significados que se superponen y enriquecen mutuamente. Representa espacios liminales, períodos de transición en la formación de identidad, la "etapa de nacimiento donde sientes que estás reconfigurando tu identidad y no sabes dónde estás". Un espacio que facilita la transformación; a medida que se rompen los límites, las categorías de identidad que antes estaban tan cómodas, tan naturales, ya que ya no trabajaban; se disuelven, obligándonos a encontrar nuevas formas de definirnos a nosotros mismos. Nepantla también funciona como una metáfora de conocimientos prohibidos, nuevas perspectivas sobre la realidad, formas alternativas de pensar. El "estado liminal entre mundos, entre realidades, entre sistemas de conocimiento ".
dimension, the community's interest in increasing the careers offered by the program, also expresses the need for the community to be informed about the projects developed inside the University.
Simón Uribe es profesor e investigador adscrito a la Facultad de Ciencias Políticas de la Universidad del Rosario en Bogotá. Estudió ciencias políticas en la Universidad Nacional de Colombia y es Doctor en geografía humana de la Escuela de Economía y Ciencias Políticas de Londres (LSE). Paralelamente a su carrera académica, ha dirigido dos cortos: Trampolín de la muerte (2014) y La guerra de los Cárdenas y los Valdeblánquez (2006). Suspensión es su primer largo documental.
Explorar o limite faz parte da nossa experiência como humanos, é desafiar o conhecido e encontrar-se com a alteridade, com o que existe para além da nossa própria existência, desse jeito é uma das empresas mais ambiciosas que a humanidade já criou. Nosso lugar, seja como pessoas, profissionais, membros de uma comunidade ou simplesmente como engenheiros, foi permeado por um milhão de interações históricas, ambientais e culturais. No entanto, a questão sobre as fronteiras é cada vez mais relevante. Assim, mais importante do que perguntar-se pela inegável possibilidade de viver em espaços liminares, onde fazemos parte de algo mas também do outro, com limites cada vez mais difusos, é a constante reflexão sobre o que significa Nepantla :o
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