Andrea Ballestero es profesora asociada de antropología en la Universidad de Rice en Houston. Su trabajo busca entender las relaciones entre ética y técnica en espacios en los que es imposible separar la realidad en compartimentos delimitados por divisiones disciplinares. Así, se ha enfocado en comprender prácticas en las que se funden aspectos legales, económicos, y tecno-científicos, dando forma a lo que es posible en el mundo, pero también abriendo espacios cotidianos para la expresión de aspiraciones éticas para el futuro. En los últimos años, se ha centrado en estudiar el agua en sus múltiples formas, siguiéndola desde acuíferos hasta espacios burocráticos en los que se decide su futuro. Su primer libro, “Una Historia Futura del Agua” (A Future History of Water) explora la forma en la que se producen constantemente distinciones entre el agua como derecho fundamental y el agua como mercancía. Basado en trabajo de campo con funcionarios estatales, activistas y políticos en Costa Rica y Brasil, el libro gira en torno a cuatro artefactos técnicos: una fórmula, un índice, una lista, y un pacto. Usando el asombro como lente metodológico, el libro explora la forma en la que estos artefactos llevan inscritas ciertas posibilidades de futuro, incluso mientras parecen replicar estructuras del presente.
PurposeThis paper aims to understand how a special library helped firefighters in Illinois navigate the digital revolution by evidencing the elements and forms of work that made its innovative services possible.Design/methodology/approachThe authors examine the history of a special library through a community informatics lens, drawing from sociomaterial perspectives to highlight forms of work often invisible in digital innovation. Data was collected through documentary revision, oral histories and semi-structured interviews. Deductive-inductive coding and constant comparative analysis was used in the analysis.FindingsA historical narrative of the library between 1990 and 2021 highlights three sociotechnical innovations that assisted firefighters through the digital revolution: the facilitated collection, the co-created collection and the inside-out library. To develop these innovations the library drew from institutional relations, personal relations, grants, labor, knowledge of firefighters and technology. Various forms of articulation work brought these elements together to create innovative services.Originality/valueThe role of special libraries in addressing the digital divide has not been sufficiently detailed so far; this paper is a contribution in that direction. It also has practical value for professionals working in specialized libraries and information centers.
Explorar el límite ha sido parte de nuestra experiencia como humanos, desafiar lo conocido y encontrarse con la otredad, lo que existe más allá de nuestra propia existencia, ha sido una de las más ambiciosas empresas que la humanidad ha creado. Nuestro lugar, ya sea como personas, profesionales, miembros de una comunidad o simplemente como ingenieres, ha sido permeado a través de un millón de interacciones históricas, ambientales y culturales. Sin embargo, la pregunta por las fronteras es cada vez más pertinente. Y más que preguntarse, la posibilidad innegable de vivir en los espacios liminales, en donde hacemos parte de algo pero también de lo otro, tener límites cada vez más difusos, hace parte de una reflexión constante de lo que significa Nepantla , el espacio entre el aquí y el allá. Por eso este número hace un homenaje a este proceso 1 1 Nepantla representa un concepto de "intermedio". Es un espacio liminal, donde se ven múltiples formas de realidad al mismo tiempo. Para Anzaldúa, nepantla tiene múltiples significados que se superponen y enriquecen mutuamente. Representa espacios liminales, períodos de transición en la formación de identidad, la "etapa de nacimiento donde sientes que estás reconfigurando tu identidad y no sabes dónde estás". Un espacio que facilita la transformación; a medida que se rompen los límites, las categorías de identidad que antes estaban tan cómodas, tan naturales, ya que ya no trabajaban; se disuelven, obligándonos a encontrar nuevas formas de definirnos a nosotros mismos. Nepantla también funciona como una metáfora de conocimientos prohibidos, nuevas perspectivas sobre la realidad, formas alternativas de pensar. El "estado liminal entre mundos, entre realidades, entre sistemas de conocimiento ".
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