This is an interpretative, critical, and selective review of scholarly contributions that explore Latin America’s religious landscape. We present data, both qualitative and quantitative, from Latin America and analyze the explanations given to make sense of it. After assessing the literature that uses either secularization theory or the “religious economy” approach, we study explanations that highlight a Latin American style of “popular religiosity.” These three models, in different ways, put the emphasis on religious institutions—their vitality, commands, competition, and authority. We propose, instead, a focus on the religious practices of regular believers. We speculate that embarking from that focus, the idea of an “enchanted modernity” will help make sense of Latin America’s religious landscape. Nuanced elucidation of Latin America’s religious particularities will situate them in dialogue with other regions of the world, like western Europe and the United States, while also acknowledging the fact that Latin America is experiencing a modernization process distinct from the North Atlantic one.
Resumen: El artículo analiza el fenómeno de la "laicidad" en Uruguay. Ese país ha desarrollado un modelo de laicidad que ha vuelto a la misma un asunto identitario y a la vez diferencial en América del Sur. Problematiza el término en tanto polivalente. Repasa el proceso histórico que le dio origen, sus principales énfasis, así como los distintos elementos que lo componen. Identifica las peculiaridades de la laicidad uruguaya y los desafíos que enfrenta.
ResumoNos últimos anos, a bibliografia internacional vem desenvolvendo tentativas de entender e caracterizar aqueles que se definem como crentes sem afiliação a nenhuma instituição religiosa, bem como por aqueles que se definem como incrédulos. Vários estudos quantitativos relataram esse fenômeno em nossa região que mostra disparidades claras entre os diferentes países da América Latina. Este artigo centra-se em explorar as características desses dois grupos com base em uma pesquisa qualitativa que se concentra na forma como os indivíduos vivem sua relação com transcendência ou com não crença na cidade de Montevidéu, no Uruguai. Palavras-chave: Crentes sem afiliação, não crentes, ateus, religião vivida, Uruguai. Creencia e increencia desde las vivencias cotidianas. Una mirada desde Uruguay ResumenEn los últimos años la bibliografía internacional ha venido desarrollando intentos de comprensión y caracterización de quienes se definen como creyentes sin afiliación a ninguna institución religiosa, así como por quienes se definen como no creyentes. Varios estudios cuantitativos han dado cuenta de ese fenómeno en nuestra región que evidencia claras disparidades entre los diferentes países de América Latina. Este artículo se centra en explorar las características de esos dos grupos a partir de una investigación cualitativa que pone su atención en la forma en que cotianamente, las personas viven su relación con la trascendencia o con la no creencia en la ciudad de Montevideo, Uruguay. Palabras clave: Creyentes sin afiliación, no creyentes, ateos, religión vivida, Uruguay. * Néstor a Costa es sociólogo graduado en la Universidad de la República. Obtuvo su doctorado en la Universidad de Deusto, Bilbao. Es investigador y docente en la Universidad Católica del Uruguay. AbstractIn recent years the international bibliography, has been developing attempts to understand and characterize those people who define themselves as believers without affiliation to any religious institution, as well as by those who define themselves as unbelievers, in English usually "nones". Several quantitative studies have reported this phenomenon in our region that shows clear disparities between the different countries of Latin America. This article focuses on exploring the characteristics of these two groups based on a qualitative research that focuses on the way in which individuals live their relationship with transcendence or with non belief in the city of Montevideo, Uruguay.La categoría "agnóstico" se refiere a quienes afirman que no pueden pronunciarse acerca de la existencia o no existencia de Dios.2 La Primera encuesta sobre creencias y actitudes religiosas en Argentina de 2008 realizada por el CEIL PIETTE CONICET utiliza la categoría "indiferentes" en lugar de creyentes sin iglesia o ateos.
El artículo realiza una caracterización del catolicismo en Uruguay, reconociendo que el mismo revista las características culturales propias de dicha sociedad, tempranamente secularizada desde principios del siglo XX y atípica respecto del resto de América Latina. Se describe el periplo de relacionamiento del catolicismo con el conjunto de la sociedad y se plantean los principales desafíos que el momento actual le plantean en el marco de la modernidad tardía y en una época de permanentes cambios.
No abstract
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